一、文言文與白話文
　　也許現在很多人都弄不懂文言文與白話文的區別到底在哪裏？現在我們就分別來講講他們。
　　“文言文”中的第一個“文”，是書麵文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思，最後一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
　　“文言文”的意思就是指“用書麵語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”
　　“文言”，即書麵語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。
　　在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書麵語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書麵語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為“文言文”
　　古白話是唐宋以後在北方話的基礎上形成的一種書麵語。如唐代的變文，敦煌通俗文學作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同於我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎而夾雜一些文言成分。即使是口語，由於區域性和時代性的差異，今天讀起來也不那麼容易，因此，我們稱之為“古白話”(學術界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語)。
　　文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是占了很大的分量。
　　二、背誦方法指導：
　　文言文要求背誦默寫的篇目較多，同學們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語序、不寫錯別字就沒那麼容易了，更不用提對一些語句的理解性記憶了。所以把默寫功夫做到細致準確、一字不差、深刻理解、靈活運用才能達到中考要求。
　　第一步：大聲誦讀。誦讀確實是背誦的好方法，在自己的小天地裏，你不妨大聲誦讀古文古詩，每篇連續誦讀五遍以上，一方麵通過誦讀可以強化你對文章的再熟悉，另一方麵隨著誦讀遍數的增加會逐漸加深對文章內容的理解，即自己對文章的感悟、體會，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。古人的“讀書百遍，其義自現”說的就是這個道理。另外，隨著誦讀的深入，你對每句話的意思也會更明白，有的同學讀完一句古文，這句話的意思也會馬上在他的眼前出現，這就是對古文相當熟悉的結果，這個步驟做得好，也為下麵的句子翻譯打下良好的基礎。
　　第二步：出聲背誦。在前麵大聲誦讀的基礎上，現在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續背誦五遍以上，你會發現在第一、二遍時你有一些生硬，到三、四遍時你已相當流利了，到五、六遍時你已完全熟練地掌握了全文，而且不會發生漏字、添字和語序顛倒的情況了，這時候讓你背錯都難了。這兩個步驟中，出聲是關鍵，因為讀出聲音來是對人的記憶功能的再重複，能起到在心裏默背的雙重功效，而且出聲也使得同學能隨時發現、檢查自己的錯誤。尤其對一些背誦準確度不高的同學而言，出聲背誦是解決問題的最好方法。
　　第三步：背熟文章之後，便是保證字的正確率。這時候，你可以再拿起書本，一行一行看下去，將容易寫錯的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前麵的努力將前功盡棄，所以要認真對待。
　　第四步：勾畫出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等)，揭示主題、中心的關鍵性語句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫山水環境的語句(如“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”等)和表現作者心情的句子(如“淒神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點背誦，並理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。