閱讀下麵材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

　　目前，在太空運行著兩個空間站，一個是將於2022年完全建成的中國“天宮”空間站，一個是計劃於2024年退役停營的國際空間站。

　　上世紀90年代國際空間站初建，中國申請加入，被拒之門外；2011年，美國通過“沃爾夫條款”，全麵禁止中美兩國太空領域的合作。1992年，中國製定載人航天工程“三步走”發展戰略；2003年，中國成功實現第一次載人航天飛行；2011年，天宮一號空間實驗室發射升空；2021年6月17日，航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波乘坐神州12號首次入住中國人自己的空間站，中國載人航天空間站時代的大門從此打開，10月16日，航天員翟誌剛、王亞平、葉光富進駐天和核心艙，中國空間站開啟有人長期駐留時代。

　　30年彈指一揮間，中國空間站是中國人打破國外長期封鎖，自力更生、自主創新、鍥而不舍的又一輝煌成果，再一次讓世人見證了中國智慧和創造。孔子說:“所謂君子者，言必忠信，而心不怨，仁義在身，而色無伐，思慮通明，而辭不專，篤行信道，自強不息，油然若將可越，而終不可及者，君子也。”

　　請結合材料，以“自強與篤行”為主題，寫一篇文章。

　　要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。

　　【文題解析】：

　　這是一道記敘性材料作文題。材料第一段介紹了現在空間站運行情況。第二段介紹我國在空間站方麵經曆了受歧視被拒絕後奮起的過程。由實現第一次載人航天飛機飛行到最後中國空間站開啟有人長期駐留時代。第三段介紹了30年來，中國之所以能夠在空間站方麵取得成就的原因，自立自強，堅持篤行。

　　材料之後給出了明確的主題“自強與篤行”。材料包含的內涵與所給的主題是一致的。寫作時圍繞“自強與篤行”寫作。“自強”，自我勉勵，奮發圖強。“篤行”，切實履行，專心實行。中國人是因為自強與篤行，所以能夠在空間站方麵以及其他方麵取得巨大成就。

　　寫作的時候，可以安排成並列結構，因為“自強”和“篤行”可以理解為成功的兩個因素。依靠“自強”和“篤行”成功的事例非常多，可以尋找相關的例子進行寫作。比如古代漢朝自強不息，打退匈奴；清朝政府雖然軟弱，但有一批勇士自強不息，比如左宗棠、林則徐等。在現代，抗日戰爭時，中華兒女奮勇殺敵。這都是自強不息、堅定篤行的事例。當然如果安排成遞進式的結構也可以，因為“自強”可以是“篤行”前提條件，是因為“自強”所以能夠“篤行”。安排成層進結構文章更有深度。

　　這個作文題目如果對“自強”和“篤行”的內涵理解有誤，最容易寫的偏題。另外，在寫作的時候，也容易忽略“篤行”，而隻寫“自強”。如果隻寫一個方麵也是寫作中的一個失誤。

參考立意：

　　1.自強與篤行方能致遠。

　　2.自強與篤行是成功的雙翼。

　　3.自強與篤行才能取得更大的成就。

　　【佳作賞析】

立身處世，篤行致遠

　　“篤行”，是孔子讚賞的立身處世的信念和原則，也包含著孔子所期許的君子品格。西漢戴聖所著《禮記·儒行》有這樣的記述:魯哀公問孔子，儒者的行為準則是什麼呢?孔子從各方麵描述了一個真正的儒者形象，其中之一就是“博學而不窮，篤行而不倦”。就是說，一個人要不停地提升自己的能力和素養，身體力行永不懈怠，才能實現目標。

　　篤，字形簡單，內涵深刻。《說文》解釋:“篤，馬行頓遲也。”《釋詁》稱:“篤，固也。”表示意誌堅強。而東吳陸璣《疏》統而論之;“物厚者牢固，純也。”一個“篤’字所蘊含的誠信、厚道、實幹之意，成為幾千年來中國人修養道德的基本準則，也成為擇友、從政的重要條件。

　　當我們把“篤”上升到文化層麵，就讓“固”和“純”在經典中找到最好的歸宿，並在現實中演變出艱苦奮鬥、團結博愛、奮發圖強的精神實質。

　　篤行，意味著兢兢業業的實幹。《詩經·公劉》記載了周祖先公劉帶領周氏族由邰遷圍的經過。“度其隰原，徹田為糧，度其夕陽，嘲居允荒”，公劉作為部落首領，不辭勞苦，勘察地形，規劃建設，事無巨細，莫不躬親。曆史也給了他一個最簡潔的評價，就是“篤”-“篤公劉，忠厚我祖好公劉，匪居匪康”。他用踏踏實實的幹勁、一心一意的追求，讓一個部落複興、一個民族昌盛。

　　篤行，是信念堅定而執著，朝著一個方向矢誌不移。《論語·衛靈公篇》記載，子張問怎樣能使主張到處行得通。孔子說:“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉?”孔子誌向明確，希望王道大行，實現仁政德治。正是在這樣的理想信念下，他一生堅持不懈。一方麵積極入仕，先後為魯國“中都宰”“司空”“大司寇”另一方麵帶領弟子周遊列國，以求實現心中之道。麵對長沮、桀溺等人的質疑與不解，孔子堅持“天下有道，丘不與易也”，為追求自己的政治理想而篤定前行。

　　篤行，連著豁達心胸、堅毅忍耐，也連著一顆赤誠之心。“欲當大任，須是篤實”，忠誠老實是立身之本，也是成事之要。北宋晏殊在 14 歲時，被作為神童推薦參加殿試。結果，他見到試題就說:“臣十日前已作此賦，有賦草尚在，乞別命題。”此後，宋真宋又提名讓晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。晏殊據實告之:“臣非不樂宴遊者，直以貧無可為之具;臣若有錢亦須往，但無錢不能出耳。”與人以實，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏。要把篤行堅持到底，必須用誠實之心去落實。古人說“不誠無物”，沒有對事對人的誠實敬畏，篤行也就成了無源之水。晏殊以拙誠之心，贏得世人尊崇。

　　“慎思之，明辨之，篤行之”。作為求學與做事的最後階段，篤行就是努力踐行所學。

　　做到知行合一。隻有勤學不輟、意誌堅定之人，才能真正實現這一點。“知之愈明，則行之愈篤:行之愈篤，則知之益明。”朱熹的話道出了知行合一的辯證關係。知者行之始，行者知之成。通過學習豐富頭腦、開闊眼界、提升境界，經過審視、發問、思考、判斷，最後落到行動中。倘若隻知其一不知其二，抑或隻知其表不知其裏，貿然行動會導致事倍功半甚至一無所獲。王安石在《遊褒禪山記》中說:“夫夷以近，則遊者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也。”篤行致遠，亦如探險，隻有不畏艱難，孜孜以求，方能達到常人罕至的境界。