（湖南省長沙市雅禮中學2022-2023學年高三下學期月考檢測）閱讀下麵的材料，根據提示寫作。

　　王小波：“有的事情一下子過去了，有的事情很久也過不去。”

　　讀了這句話，你有什麼思考?請自選角度，自擬標題，寫作成文，字數800以上。

立意：

　　1.去者即去，留者存香。

　　2.珍惜過往而不拘泥於過往。

　　3.小事風過耳，大事留回響。

　　4.忘記是成長，不忘是升華。

例文：

讓過去指引未來

　　時間的長河已流淌了不知多少年，而它的存在也無法被時間定義。這條河永遠翻騰著最新最鮮活的浪花，卻將所有過往都沉到河底深深掩埋，它從過往流向將來，我們卻無法從它表麵看到過往的痕跡，可這是否意味著過去的所有都一文不值呢?

　　王小波曾說:“有的事情一下子過去了，有的事情很久也過不去。”從時間的流逝來看，沒有什麼是過不去的，時間會帶走一切;但從人本身的心理出發，又有太多曆曆在目想忘也忘不掉的東西，它們便是那些過去不的事，停留在過去與未來之間，無法割舍也難以釋懷，模糊了前進的方向。

　　這便是人類的矛盾之處。念舊的人類創造出了“過去”與“未來”的概念，卻總被束縛在過往之中。即使是那些一下子就過去的事，若幹年後機緣巧合再度回想起，或許又成了很久也過不去的事。一杯灑掉的水很快就可以遺忘，一位戀人的分別或是親人的離世便無法忘卻。而在當下，不需要一本相冊或是一疊信封，一部手機裏的秘密就足以給予入們無限的回想。

　　在無法忘卻的事裏沉溺，被過去的經曆所裹挾，在現實中卻碌碌無為沒有動力，這真的是我們想要的樣子嗎?是人類界定過去與未來的初衷嗎?我想不是的。

　　我們今天的過去，便是過去的未來，它必然有其存在的價值，既是一場曆練也是一次嚐試，但絕不是我們人生的所有，陶淵明說:“悟已往之不諫，知來者之可追。”既然過去已無法改變，那麼為何要讓它一直困擾著我們而不作出些改變呢?

　　今日的星辰也許輝映著太古的源起，過往的注視將指引明日的去向。讓腦海中揮散不去的夢魘都變為我們前進的力量，必能駛向未來的彼岸，不留遺憾。

　　江夢南沒能讓幼年時雙耳失聰的懵懂與父母著急心痛的淚滴“過去”，因此她雖謹記著自己的天生缺陷，卻從未因此自卑失意，努力攀登到了清華大學的高峰，縱然無聲也能聞滿堂喝彩;陸鴻沒能讓身為腦癱患者的他所聽到見到的一切嘲諷鄙夷“過去”，便將“我能做些什麼”的質疑深埋心底，並將之化為前進的動力，實現了個人公司“季度入千萬”的奇跡……他們所經曆的事絕非輕描淡寫地便能讓其從人生中“過去”，但他們沒讓這“過不去”的坎永遠存在，而是選擇了與自己和解而非躊躇不前，這正是我們所缺少的。

　　蘇軾說:“人生如逆旅，我亦是行人”。個體生命在宇宙麵前是如此短暫渺小，既已無法“挾飛仙以邀遊，抱明月而長終”，還要總活在過去之中難以忘懷大步前進，豈不太過浪費時間了嗎?

　　睡到二三更時凡榮華皆成幻境，想到一百年後無少長俱是古人。人生短暫，更應珍惜當下的每一分每一秒，帶著過去的經驗創造出全新的價值，才是我們應該做的。

　　“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與無皆無盡也。”讓我們在這一瞬與無盡間參悟時間的奧秘，讓過往指引未來!

（江蘇南師大附中2022—2023學年高三一模）閱讀下麵的材料，根據要求寫作。

　　樹的枝頭鮮花盛開，綠葉蔥翠，一陣風吹過，發出“嘩啦啦”的聲響，清脆悅耳，但古人造字時卻叫它“末”。

　　樹根埋在地下，樸實無華，寂靜無聲，但古人造字時卻叫它“本”。

　　以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少於800字。

立意：

　　1.固“本”強“末”。

　　2.厚積才能“勃”發。

　　3.台上一分鍾，台下十年功。

　　4.沉穩人生，拒絕浮華。

　　5.耐得住寂寞，才能守得住繁華。

　　6.養得深根，終成枝繁葉茂。

例文：

養得深根，終成枝繁葉茂

　　樹根深埋地下，寂靜無華，卻稱之為“本”;樹枝蔥蘢繁盛，花香彌漫，卻稱之為“末”。人生亦是如此，正如《論語》所記載：“君子務本，本立而道生。”人行於世，理應固本強基，砥礪深耕，壯大自己的根係，方能有源源不斷的給養，使人生之花始終搖曳於歲月的枝頭。

　　林逋於《省心錄》中有言：“木有所養，則根本固而枝葉茂，棟梁之材成。”成長之路如木之生長，非一日之功，唯有腳踏實地，靜心沉澱，方能有所成就。

　　養得深根，是一種人生的大智慧。人生是一場漫長的馬拉鬆，一時的長短快慢並不意味著什麼，最終決定勝負的是看誰更有力量跑得最久、跑得最遠。然而縱觀當下社會，許多人卻是“本末倒置”。尤其是現在的部分年輕人，為了敲開理想工作的大門，過度包裝自己的簡曆，搖身變成無所不能的“全才”，卻最終在實踐中暴露自己的“華而不實”，從而陷入信任危機，甚至麵臨辭退。所以我們不妨在開始時就放慢腳步，紮根地下，踏實躬耕，沉澱自己，厚積“勃”發。

　　古往今來，腳踏實地是亙古不變的真理。我們唯有拒絕浮華，耐得住寂寞，一步一個腳印，方能踏出堅實的人生。中醫傳統製劑方法國家級代表性傳承人張伯禮院士幼年時便潛心研究中醫藥學，他翻遍中醫古方，熟記每一味中藥的藥性藥理，在中醫傳統製劑方法領域砥礪深耕，於武漢疫情嚴重之際，采用純中醫中藥的方法治病救人，創造性實現“三個零”的成果，為疫情防控作出重大貢獻。用百倍心血，開一劑良方，數十年的潛心鑽研為他積蓄了蓬勃的力量，終在古稀之年，獲得了“共和國勳章”，彰顯人生價值。台上一分鍾，台下十年功，身為新時代青年的我們也應遠離喧囂，紮根地下，涵養力量。

　　“合抱之木，生於毫末;九層之台，起於壘土。”在這個風雲變幻、快速發展的時代，青年一輩當日積跬步，以致千裏。東漢張芝，臨池學書，池水盡黑，終成“草書之祖”;天才少女武亦姝，高中時詩詞儲備量便已驚人，最終斬獲《中國詩詞大會》冠軍;外賣小哥雷海利用工作之餘，讀書背詩，最終驚豔眾人。他們無一不在啟示我們，青年立身於世，應當戒驕戒躁，沉澱自我。腳踏實地，則根本固，大事可成。

　　工欲善其事，必先利其器。身為新青年的我們，更應明白其中的真諦。我們當不馳於空想，不騖於虛聲，肩負起時代的重任，涵養根本，使民族複興的大樹枝繁葉茂。

（2023屆廣西柳州市高三三模）閱讀下麵的材料，根據要求寫作。

　　現代文閱讀I《人民至上的價值意蘊與實踐要求》告訴我們，個體應完善自我道德，並通過與他人友好合作來不斷追求和實現個體乃至共同體的強大。

　　請結合以上材料寫一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得搬用現代文閱讀的材料，不得泄露個人信息;不少於800字。

立意：

　　1.與人攜手，共度難關，走向成功。

　　2.強大自我，成就他人。

　　3.人和人之間緊密相連，生活中需要相互協作

例文：

自我修養與社會價值同道而行

　　在哲學觀點裏，世界上一切事物都處於普遍聯係之中。的確，努力提高自我修養是個體發展為社會創造更大價值的前提。同時，個體發展能否得到滿足和滿足程度，取決於自己對社會的貢獻。懷抱向善其群的公德之心，將“自我”獻予“社會”，自我修養與社會價值方可同道而行。

　　為追求個體發展奮揚踔厲是嬗變時代裏最好的注腳。裏爾克在《孩子的世紀》裏談到，“時代最渴望的一向是偉大的與眾不同的個性：因為未來從來是與之同在的”。“個體心靈的捍衛者”黑塞麵對生活和精神的雙重失落在東西方文化中四處探尋出路，走向自我獲得救贖;不斷挑戰新題材的“電影織夢者”斯皮爾伯格創造了電影產業的新高度。

　　然而，缺乏社會責任意識僅顧自我發展的人，就像一塊貧瘠的土地，單薄的石層下潛藏著被侵蝕的危機，永遠無法成為最堅固的島嶼之基，更無法與其他島嶼共同形成廣闊的大陸。拉塔尼和達利“責任分散效應”猖獗的當下，破壞社會公德之舉俯拾皆是：公共交通霸座事件、珍貴文物傷痕累累……正是普遍沉默和責任意識的缺位，使欺淩者肆無忌憚，使霸座者理直氣壯。

　　梁啟超先生曾言，“人人獨善其身，謂之私德，人人相善其群，謂之公德”，脫離群體討論自我實質是形而上的自我，社會價值才是衡量自我修養的準則。社會價值的創造是個體在社會中立身處世、獲得認同感佩的基礎。人隻有獻身於社會，才能找到所謂生命的意義。南丁格爾深入戰地為瀕死傷員提供醫療護理，其美多吉茫茫雪域高原路一人一車郵寄千萬藏區百姓之手，劉傳健憑借著高超的職業技術和過硬的心理素質護全飛機百餘人生命安全，樊錦詩“躺下是敦煌，醒來仍是敦煌”的幾十年來與敦煌廝守保一泓文化源頭、藝術之光。他們懷抱向善其群的公德之心，將“自我”獻予“社會”並從中收獲生命的價值。

　　集體責任意識從不為俗世之律令所拘於流形，從不以時空之易換而泯於殘光。從“橫渠四句”到“山川異域，風月同天”，它是沛然呼嘯蒼冥的氣，是千磨萬擊彌堅的骨。社會所推崇的從不是僅顧一己之私的“唯我”發展觀，囊者屈原“伏清白以死直兮”溷濁世事身仍察察，司馬遷以生踐誌終成“究天人之際，通古今之變”的史家絕唱;今有鄉村教師梁俊將陽光帶給大山深處雙雙渴望的眼睛，黃旭華隱姓埋名數載研製核潛艇，回答了“生命應該有怎樣的意義”的經典命題。

　　約翰·多恩在布道詞《沒有人是一座孤島》中寫道，“每個人都不是一座孤島，一個人必須是這世界上最堅固的島嶼，然後才能成為大陸的一部分。”在發展中權衡個體本然與社會外在的力量，以向善其群的公德之心滾動社會機器中的齒輪，才能讓這個精妙機器的驅進更加穩健、更富活力。自我修養與社會價值本就可同道而行。

　　(蚌埠市2023屆高三年級第三次教學質量檢查)閱讀下麵的材料，根據要求寫作，

　　孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”《中庸》說：“知、仁、勇三者，天下之達德也。”知，指智慧、才智;仁，指人與人相互友愛、互助、同情等;勇，指勇敢無畏的意誌品質。知、仁、勇三者共同推動人的不斷成長。

　　振華中學各班將舉行以“知·仁·勇”為主題的班會，圍繞上述材料展開討論，請思考三者之間的聯係，寫一篇發言稿表達你的認識和感悟。

　　要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少於800字。

立意：

　　1.在追逐仁智的道路上勇敢前行。

　　2.仁是追求智的底線，勇是追求智的方式。

　　3.知、仁、勇，成長三部曲。

例文：

仁智勇兼顧，人格高境界

　　親愛的老師們、同學們：

　　大家好!

　　《論語·子罕》曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”意思說，智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼，這是孔子所說的人格修養的三個重點。可見，我們若要成為有智慧，有仁德，有勇氣的人，就必須達到這一人格修養的最高境界。

　　知者不惑。正如莎士比亞所說：“智慧是命運的征服者。”在加利福尼亞的淘金熱中，一位少年發現，加利福尼亞天氣炎熱，很多人還沒有淘到金子，就已經渴死了。於是他便改去賣水，很多人都譏笑他。等他們淘到金子時，這位少年都已經是當地一個富翁了。可見，智慧可以讓人找到機會，事倍功半，更容易取得成功。但是，如果隻有智慧而不仁德，卻會走上一條不歸路。君不見化學博士製造毒品，有學問之人成為短信詐騙犯，騙走貧困學生的學費……等待他們的不是成功而是法律的製裁，牢獄之災。可見，智慧用錯了地方。

　　仁者不憂。善良的人不會感到憂慮，並以幫助他人為樂。齊國相國孟嚐君叫門客去他的封地上收債，門客非但沒讓農民們交債，還將債契全部燒毀，當孟嚐君問他為何沒有收回債時，他卻說：“我雖沒有收回債，卻幫助您買回了仁。”後來孟嚐君落難時跑回封地生活，農民聽說後都爭先恐後迎接並保護孟嚐君，這讓他真正體會到仁義的價值。因此，仁義幫助他在成功路上得到雙贏結果。但人如果隻是心存仁德，而沒有勇氣付之實踐，那仁義的價值無從談起。可見，仁義還要加上勇氣的幫襯，才能真正無憂無慮。

　　勇者不懼。“勇敢和堅決是美德的靈魂。”張海迪被稱為是中國的“保爾”。小時患上重病，導致她高位截癱，但她並沒有就此放棄，不僅與病魔作鬥爭，還勤奮學習，用所學知識幫助周圍的人;寫作和翻譯了許多作品，幫助人們勵誌。所以，勇氣可以讓人直麵困難，得到戰勝困難的信心，讓成功的道路越走越寬廣。但隻有勇氣而沒有智慧，就隻能魯莽做事，不僅不會成功，還會適得其反。可見，勇者仍需智慧的幫忙。

　　看來，我們時代青年應智慧、仁義和勇敢三者兼備，缺一不可，才可達到人格修養的最高境界。仁義，讓我們遇到需要幫助的人時盡力去幫助;勇氣，讓我們遇到困難時下定決心，不退縮不放棄;智慧，讓我們做事情時，運用才智解決問題。

　　因此，讓我們努力鍛煉，讓仁德智慧與勇敢三者倶備吧，唯有如此，我們才可以將彎路走直，讓成功的長路越走越寬廣。

　　我的發言結束，謝謝大家!