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作文真題一

　　古人說，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優良傳統。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

　　請以“學習今說”為題目，寫一篇議論文。可以從學習的目的、價值、內容、方法、途徑、評價標準等方麵，任選角度談你的思考。

　　要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

題目解析

　　學生的天職就是學習，北京卷作文選題 “學習今說”，可以說是為廣大考生量身定製“零距離”的命題，材料“學不可以已”更是出自考生們熟讀成誦的名篇《勸學》，考生根據自己的真實學習生活境遇以及對文學作品的閱讀思考，不難選材立意。材料中“當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方”，這句話提醒考生注意，“學習今說”之“今”是議論的重點或者說叫做落腳點，也就是重點論述當代我們對學習的看法。

寫作指導

　　可供選擇的論述角度：學習的目的、價值、內容、方法、途徑、評價標準等方麵。這其中若從學習內容、方法、途徑、評價標準角度入手，比如學習方法古人論述已盡，教人專心、勤奮、堅持不懈等等，寫來容易陷入機械的說教。學習的目的和價值是個是個很值得探討的角度，可以此為重點切入，或結合內容、方法、途徑、評價標準去成篇，對比古今闡明當代我們學習的目的或價值是什麼，引述材料也較為容易，可以反比“萬般皆下品,唯有讀書高”“黃金屋、千鍾粟”這種把讀書入仕當作人生最高追求的功利目的。也可以類比“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的誌向和傳統，及“為了中華民族的偉大複興而學習”“為強國而學習” 等，扣緊時代的脈搏，議論寫作。

　　古人說，“學不可以已”，意指求學不可以讓它停止，學習是無止境的。無論是古代還是當今，重視學習都是中華民族的優良傳統。縱觀曆史，放眼當下，學習已然成為我們人生中不可缺少的一環。

　　有一句經典的詩句“學海無涯苦作舟”，曾影響了無數人，老一輩的人喜歡教育孩子讀書要吃苦，隻有吃苦才能夠把書讀好。就這樣，許多孩子都在“苦”讀書的觀念下學習，很容易把讀書當成一種任務而不是興趣。如果隻是一味地告訴孩子讀書就是苦的，讀書要吃苦，作為孩子來講，誰會想要做像大人所說的讀書這樣的“苦差事”呢?

　　凡事都有兩麵性，學習不僅有苦還有樂！學習苦，苦就苦在學習有時很枯燥，當你接受或學習新知識時，麵對不懂的知識，看到一籌莫展的難題，體會到的是苦。麵對一次又一次的考試，麵對一張張成績不佳的試卷，麵對爸爸媽媽的責怪和老師的歎息，體會到的還是苦。

　　但是，每當我想起，從咿呀學語的娃娃到現在的中學生，從什麼都不懂到現在已經掌握中學生要求必備的知識，從剛入學到逐步成長為少先隊員，成為一名共青團員，我的每一次成長和進步都離不開學習，此時我體會到的是快樂；當我麵對一道道難題，通過自己的刻苦鑽研，得出正確答案時，我體會到的是快樂；每當我設想將來要通過自己的努力考上大學，在大學裏學到更多、更新的知識，學到將來為社會、為祖國作貢獻的知識和本領，成為祖國建設的有用之才，此時我感到的更是快樂，而且是由衷的無限的快樂。

　　快樂和興趣才是引導學習的最佳道路，隻有產生興趣，我們才能學習中體會到快樂，從而自發想要學習。我們往往對學習叫苦叫累，其實，如果你投入進去，學習應是一大樂事。試想，每一次我們學會了一些知識，我們就收獲了一次；每一次我們打敗了困難，我們就勝利了一次；每一次我們前進了一點，我們就飛躍了一次。

　　每個人，從嬰兒到兒童，從兒童到青年，從青年到成年，都在不斷學習，人是離不開學習的。當你養成良好的學習習慣，掌握良好的學習方法，取得良好的學習成績，此時學習自然不隻是枯燥無味，不再是無窮的苦，而是無限的快樂。

　　“學不可以已”是《荀子·勸學》中的一句話，就是今天俗話所說的“活到老，學到老”。

　　萬世師表的孔夫子可以算得上一個“活到老，學到老”典型代表。他自述“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。這可不是夫子吹牛，在《論語》中，有很多內容印證了他不隻是這樣說的，而且也是這樣做的，他一輩子都在“為之不厭，誨人不倦”中度過。

　　反觀今日，雖然提倡建設學習型社會，培養終身學習的意識，但看看我們的學生，在中考或者高考前後的表現吧，他們把各種課本、練習冊撕得粉碎，然後從教學樓上雪片般地拋灑下來，甚至有些學校美其名曰“撕書節”，號稱是為了學生減壓。這些學生是有多厭恨學習才這麼做啊。

　　為什麼會出現這樣鮮明的對比呢？孔夫子不是說“學而不厭”嗎？怎麼今天的青年學子變成“學而厭”呢？因為二者的學習目的不同。孔子學而不厭，是因為懷著一顆求道之心，所以才有“朝問道，夕死可矣”。而今天的學生學習隻是為了那個分數，隻是為了那塊敲門磚，把考上好高中，考上好大學，誤解為是實現理想、是達成誌向，於是難免在某一個階段的目標實現之後就徹底躺平了。

　　孔子說：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。”作為老師，他希望學生能多問“如之何”，也就是要多動腦想一想怎麼辦，而不是把標準答案直接告訴給他們。僅僅一個什麼是“孝”的問題，他就針對不同學生給出了不同的答案。

　　孔子的學生也實踐老師的教誨：顏淵問仁時，能夠“請問其目”，能“請事斯語”；子貢問政時，能追問“必不得已而去而取之，於斯三者何先”“必不得已而去之，於斯二者何先”；冉有在夫子發出“庶矣哉”的感歎時，能夠追問“既庶矣，又何加焉?”“既富矣,又何加焉”。正因為如此，才有了名垂青史的七十二賢人。

　　反觀今日，雖然有些學校，有些老師也在口頭上說要培養學生的思維能力，探究能力。可實際上又是怎麼做的呢？一套又一套試卷無止息地甩給學生，做完了期末做一模，做完了一模做二模，做完了這個區的題還要做那個區的題，然後就開始對答案，要學生記住所謂標準答案，而從不倡導他們多追問一下為什麼，怎麼辦。依靠瘋狂地壓榨學生學習時間，瘋狂透支學生的學習興趣達到求高分的目的。

　　學生自己呢？他們也已經不習慣於追問某些事情該不該做，值不值得做，該如何做等問題，反正隻是一門心思埋頭做題，一套又一套卷子刷下去而已，一個又一個標準答案記住而已。也正因為如此，才有了從思想到健康，從精神到熱情完全被掏空的“空心人”。

　　因為子以四教：“文、行、忠、信。”所以，在孔子眼裏，他的學生各個不同，能看到每個人的長處和優點，“由也果”，“賜也達”，“求也藝”，但他們都能“於從政乎何有”。而在今天，我們一些老師教學生什麼呢？除了分數，分數，還是分數。於是，在他們眼裏，學生就成了一個個插著分數的小牌牌而已。

　　孔子溫、良、恭、儉、讓，用行動去引導學生，要成為學生的榜樣。他告訴學生“先難後獲”，“先事後得”。而今天某些學校老師在送考時，男老師居然也要穿上旗袍，而且還要旗袍開叉越高越好，號稱寓意旗開得勝，我看到的不是祝福，而是群魔亂舞。

　　我不是厚古薄今，泥古不化之人。但在談“學習今說”時，我以為極有必要搞清楚哪些屬於學習方麵的基本常識。如果忘了很多很“古”的基本常識，為了“今”而“今”，為了“新”而“新”，最終隻能是“止增笑耳”。

　　學習是人類的重要特征之一，也正是因為擁有學習能力，人類社會才得以不斷進步，發展到今天。

　　對於學習，古今都提出了不少看法，有些是相同的，有些則不一樣。

　　就學習的目的而言，古人認為是“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，或者說是“學成文武藝，貨與帝王家”。我們今天的人認為是提升自己的素質修養，為社會、為國家做出貢獻。這方麵差得不多，無論古今，學習的目標都是既為己，又為國。

　　就學習的內容而言，古人主要是學“四書五經”，或“禮樂射禦書數”，或琴棋書畫。今天的人不僅要學古代的文史哲經典，而且要學近代以來的數理化等科學，以及遊泳、打（踢）球等健身運動，還有狼人殺、角色扮演、密室逃脫等娛樂項目。這方麵，今人學的東西比古人多得多。

　　就學習的方法而言，古人的觀點之一是“學不可以已”（求學不可以停止），《禮記·大學》中說：“苟日新，日日新，又日新”，北宋文學家黃庭堅亦寫過一首詩：“一日不讀書，塵生其中；兩日不讀書，言語乏味；三日不讀書，麵目可憎。”今天的人也認為學習要持之以恒，從小就被學校教導“好好學習、天天向上”，長大了被社會教訓“一天不學，自己知道；兩天不學，對手知道；三天不學，大家知道”。這一點上，倒是古今相同。但如說未來，屆時人工智能、生物工程、腦機接口等發展到一定程度，很可能一次性就把所有的知識下載到人類的大腦裏了，也就不需要持續學習了，頂多過段時間升下級。

　　古人的觀點之二是“皓首窮經”“六經注我”，把“四書五經”視作圭臬，惟有接受，不可質疑。今天的人則認為“思想自由”“我注六經”，聖賢之說也並非不可挑戰，沒有人能“一句頂一萬句”，一切都須符合常識、邏輯，經得起實踐的檢驗。這方麵，古今相距甚遠。當然，這是今人比古人進步之所在。

　　古今的“學習觀”有相同（通）之處，因為“人同此心，心同此理”，亦有不同之處，因為“勢異時移，變法宜矣”。

　　我是一個平凡人，全世界70億人口中最微不足道的一點。我的生活很平凡，沒有什麼家財萬貫，也沒有什麼英雄般的光榮事跡。對於本人而言，能夠吃著零食在空調房裏讀課外書，又或是在沙發前看著體育賽事為中國隊加油，便是十分愜意的事了。

　　清晨第一縷陽光射進房間，抬頭瞥了一眼床頭的鬧鍾，六點五十不到。翻身下了床，草草洗漱後用餅幹配著小米稀粥結束早餐，大跨步地返回房間，望著一摞的暑假作業，平凡的一天開始了。

　　在一天的暑假生活裏，寫暑假作業自然是平凡的。

　　水和餅幹配上數學的幾何二次函數可以說是完美的，好的心情會使在草稿紙上塗塗畫畫都成為一種樂趣。

　　作為一個忠實的《哈利波特》粉，自然是看完了一遍又看一遍。我喜歡拿一包薯片一盒牛奶，盤腿坐在椅子上看書，在品味美食的過程中還能感受書裏的精彩場景，也算是平凡的一天中一點點發光的點綴。

　　家裏沒人時午餐的可選性便增多了。訂外賣時在導航圖上看著外賣小哥離我家越來越近，雙手捧著手機雙眼盯著門鈴，心也不自覺地怦怦直跳，門鈴一響便猛地跳起來：飯來了！

　　午覺睡到三、四點，下午一杯奶茶，背一篇語文課文，閑暇時看著白雲漂浮在湛藍的天空中，路上的行人匆匆趕路，路邊的小夥子攙扶著一位過馬路的老人，……生活裏的細碎片段流露出社會表象隱藏著的溫暖，再平凡的日子也就變得不尋常了。

　　媽媽喜歡晚飯後拉著我在小區跑步。我常喜歡盯著天空中的雲彩從這頭飄到那頭，星星閃著亮光，晚風吹過樹枝發出的沙沙聲和隔壁樓傳來的樂器聲在為這平凡的一天畫上一個優美的句號。

　　日複一日的讀書學習很枯燥，但每天的人文風景、入眼入心的知識卻大不相同。如是，再平凡的日子，也是精彩的，更是值得品味的。

　　學習是我們人生中不可或缺的一部分，人人需要學習。在這個競爭激烈的社會裏，落後就意味著淘汰，與時俱進才能在這個社會上獲得一席之地，而不學習又怎能跟得上時代的腳步呢？所以說學習是必不可少的。

　　古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。今之眾人，其下聖人也遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以聖，愚人之所以愚，其皆出於此乎？古代的聖人本來他的智慧就比一般的人就要高，還虛心向老師請教、學習，而我們現代人很多都是一般人，智商遠不如聖人，還厭惡學習，把向老師請教問題當成恥辱，所以聰明人就更加聰明，愚蠢的人就更加的愚蠢，應該就是這麼得來的吧。當今社會有很多這樣的蠢人，俗話說“笨鳥先飛”，即是笨鳥就應該更加勤奮才對，可愚人們卻懶於去學，覺得知識會自己進到自己的腦子裏，熟不知人與人之間的差距在不經意間就拉大了。這也是現在金字塔現象產生的原因之一。

　　當然學與不學差距很大，但學習方法的使用，也會造成事半功倍的效果。“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，“三人行，必有我師焉”。這些都是古人給我們留下的學習方法，而且都是通過了曆史的檢驗而遺留下來的，是非常珍貴的學習方法，是值得我們去采用的。

　　學習知識需要我們去日常積累，從質變到量變，就會出現顯著地效果。積土成山，風雨興焉; 積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裏，不積小流，無以成江海。成功不是偶然，學習也是一樣。學習不是一蹴而就的事，必須一天一天來，每天學一點，一年下來你就學到很多了. 這也可以解釋那些成績不好但又好學的學生，在經過長時間的勤奮學習後，成績突然有爆發式的增長，開始名列前茅。由質變到量變，這是必然的。

　　古人雲：“修身，齊家，治國，平天下。”修身離不開學習，如此一來方能家庭和睦，長幼有序，治國有道，收貨民心，最終成就平定天下的偉業。成功也離不開學習，事實上生活中，工作中，都離不開學習。世上沒有事是人生來就會的，都需要我們經過後天的學習加以摸索才能掌控。無論時代如何變遷，學習永遠是我們生活最重要的組成部分，人類離不開學習。