貴陽學院黨委副書記趙福菓教授代表學校致辭，他對中泰兩國專家學者的到來表示熱烈歡迎，並介紹了舉辦此次論壇的目的和意義。他說，世界因文化的多樣性而精彩，文化既是民族的，又是世界的，文化的交流與傳播已經成為了不同國家和民族加深友誼的橋梁。他衷心希望本次論壇能夠成為一個促進中泰兩國文化交流的平台。隨後，與會的中泰專家學者進行了學術交流和研討，此次論壇采用線上線下結合的方式進行。

　　論壇主要聚焦“中華文化在東南亞的傳播”“中華文化國際傳播研究”“東南亞華僑華人文化研究”“中泰教育交流研究”等議題，九位學者作了主旨發言，貴陽學院泰國研究中心郭光明博士主持了學術交流環節。

　　泰國格樂大學教授PornpanJantaronanont(劉麗芳)分享的題目是“中國文化在泰國社會”。她回顧了中國文化傳入泰國的曆史進程和境況，認為中國政治的穩定與否影響中泰關係的親疏，而中泰關係的親疏又直接影響中國文化在泰國的地位；隨著近代以來在泰華人的本土化，現在的泰國華裔對華文和中國文化習俗出現了解不深的狀況，中國文化已慢慢融入泰國社會本土文化中，但隨著“中泰一家親”深入人心，中國文化在泰國獲得了重新發展與提升的機會。

　　泰國川登喜大學老師曹思遠分享的論題是“中泰高校聯合培養項目現狀、問題與對策”。曹思遠重點分析了中泰高校聯合培養項目中出現的因教育體製差異等原因造成的教學銜接問題、教務與其他事務對接問題、留學生文化適應問題、留學生管理問題，並對出現的問題提出了初步對策。貴州師範學院李錦文老師則圍繞國際中文教育視域下的中華文化傳播內容進行發言。

　　貴州大學副教授唐娟、張波以國際傳播為探討對象。唐娟分享的論題是“人類文明新形態視域下的地方國際傳播”，她首先闡釋了人類文明新形態視域下地方國際傳播的價值，進而指出海外社交媒體中的貴州形象主要有：繁榮時尚的現代都市、民族文化符號建構的魔幻東方、跨地域想象的混雜空間。以貴州形象為依據，唐老師認為，提升地方國際傳播能力的可能途徑主要有基於共同價值的情感傳播途徑、體現地域特色的文化傳播途徑和服務周邊外交的精準傳播途徑等。張波老師分享的論題是“網紅助力國際傳播的邏輯和路徑”。張波以出圈的“土網紅”李子柒和“洋網紅”郭傑瑞為主要案例進行分析，探討了網紅在國際傳播中的獨特作用，並梳理了其傳播特點與邏輯路徑。

　　內江師範學院副教授張蕾則作了“抗戰時期香港《華商報》在東南亞的傳播及其影響”的主旨發言。張蕾介紹了《華商報》的基本情況和創辦目的，指出中國共產黨創辦的《華商報》在香港建立了宣傳據點，向東南亞和各國華僑宣傳中國共產黨的抗日統一戰線、反對投降等政策，她概括了《華商報》的傳播內容，歸納了香港《華商報》對外傳播的啟示。

　　貴州黔南經濟學院老師朱海晶分享的主題是“明清小說中的泰國”。朱海晶從大眾傳媒學、文學理論視角切入，認為明清小說《三寶太監西洋記》等作品中的泰國書寫並不是當時泰國阿瑜陀耶王朝的真實投射，而是中國曆代流傳的大量泰國記載、泰國流傳的堆疊和混合，其中雖也有文學家的想象和獨撰，但這種想象往往是中國人依據自身生活經驗、審美需求而對泰國進行的想象和虛構，它反映出明清時代中國社會對於泰國的一般認知水平還沒有進入近代化國際認知、民族認知的範疇。

　　貴陽學院泰國研究中心教師李金來博士、邱玉婷分別作了題為“瓷器藝術在中國——東盟發展戰略中的價值”“對外話語體係視域下外宣泰譯策略研究”的交流報告。李金來重點談論了大國博弈背景下陶瓷藝術的柔性價值，認為瓷器藝術有可能作為一種藝術軟實力，發揮其對中國—東盟全麵戰略夥伴關係的促進彌合價值。邱玉婷的發言以《中國關鍵詞：精準脫貧篇》（漢泰對照版）為例，重點作了外宣泰譯的案例分析，並由此概括了外宣翻譯的翻譯策略。

　　貴陽學院國際交流處處長談永紅、貴州師範學院楊潔、貴州師範學院黃華以及貴陽學院王蕾、王萬鵬等老師參加了研討。文化傳媒學院副院長王剛教授作了總結發言，他代表貴陽學院泰國研究中心感謝參與此次論壇的各位嘉賓，希望通過此次論壇，增強貴陽學院泰國研究中心與東南亞研究領域的學術團隊之間的友好聯係，助力向東南亞地區講好中國故事，傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。