11月18日，“亞魯王文化與鑄牢中華民族共同體意識”學術研討會在安順學院舉行。本次研討會由安順學院主辦，安順學院亞魯王文化研究中心、安順學院人文學院、貴州省高校鄉村振興研究中心聯合承辦，紫雲自治縣亞魯王文化研究中心協辦。本次研討會主題為“亞魯王文化與鑄牢中華民族共同體意識”，來自中國民間文藝家協會、中國社會科學院民族文學研究所、貴州省社會科學院曆史研究所、上海交通大學、四川大學、吉首大學等政府、高校、研究會、企業、新聞界、各級苗學會及亞魯王文化研究中心的專家學者參會。

中國民間文藝家協會顧問、中國傳統村落保護研究中心學術委員會委員、中國口述史研究中心學術委員會委員餘未人致辭

貴州省社會科學院曆史研究所所長、二級研究員、貴州省人大常委會谘詢專家、貴州省委辦公廳“服務決策專家智庫”專家麻勇斌致辭

貴州省苗學會副會長、貴州民族大學東盟民族研究中心主任、教授、博士生導師梅軍致辭

　　此次學術研討會共舉行一場主旨演講和四場平行研討會。

　　主旨演講上，上海交通大學資深教授、文學人類學研究中心主任、神話學研究院首席專家葉舒憲作了題為《喚醒萬年升天路：〈亞魯王〉—苗彝漢五部指路徑的比較互鑒》的精彩演講。隨後，吉首大學人文學院終身教授楊庭碩，中國社會科學院大學文學院終身教授吳曉東，廣西藝術學院特聘教授、四川大學文學與人類學研究所所長徐新建，貴州河灣苗學研究院院長楊培德，三峽大學民族學院教授、南方少數民族語言研究中心主任吳正彪，安順學院亞魯王文化研究中心負責人、史詩《亞魯王》收集翻譯整理出版者楊正江分別圍繞“《亞魯王》敘事對貴州史研究的啟迪價值”“《亞魯王》與《簪汪傳》文本及演述語境比較”“從未來回望古歌：《亞魯王》的跨時代意義”“《亞魯王》中的生命終極關切信仰”“《文化與田野：亞魯王史詩的搜集記錄翻譯整理實踐》”“詩意棲居”進行了研討分享。

上海交通大學資深教授、文學人類學研究中心主任、神話學研究院首席專家、中國比較文學學會會長葉舒憲作主旨演講

吉首大學人文學院終身教授，博士生導師楊庭碩作主旨演講

中國社會科學院民族文學研究所研究員、南方民族文學研究室主任、中國社會科學院大學教授、博士生導師吳曉東作主旨演講

廣西藝術學院特聘教授、四川大學文學與人類學研究所所長，中國比較文學學會文學人類學分會榮譽理事長、人類學高級論壇學術委員會主席團主席徐新建作主旨演講

貴州河灣苗學研究院院長楊培德作主旨演講

三峽大學民族學院教授、碩士生導師、南方少數民族語言研究中心主任吳正彪作主旨演講

安順學院亞魯王文化研究中心負責人、史詩《亞魯王》收集、翻譯、整理出版者楊正江作主旨演講

平行研討會一

　　11月18日下午，“亞魯王文化與鑄牢中華民族共同體意識”學術研討會平行研討會一在安順學院特教樓5樓智慧教室502舉行。中國社會科學院大學文學院教授吳曉東，湖南師範大學民族學與人類學研究中心主任、教授譚必友，重慶市檔案館副研究員餘成良，資深電視編導、製片人林明璋，安順學院人文學院教師、質評中心綜合科科長陳發政，貴州民族大學文學院副教授楊蘭，貴州省非物質文化遺產保護中心王炳忠，昆明理工大學藝術與傳媒學院教授、雲南省萬人計劃青年拔尖人才巴勝超，貴州師範大學博士研究生高莉，貴州財經大學碩士研究生楊靜，安順市苗學會會長、安順市政協原副主席楊誌鳳，平壩區苗學會會長張德龍，鎮寧自治縣苗學會秘書長楊興貴，望謨縣苗學會顧問韋光興，以及辛衛華、王華、梅軍、楊經華、陳豔丹、楊秀清、文義蘋、任優、秦發忠、吳斌、田汝偉、吳興誌、熊開祥、陸瑩、韋芊序參加研討會，安順學院人文學院教師田雪峰主持研討會。本次平行研討會將圍繞亞魯王文化的曆史價值、當代意義和未來發展等主題展開討論，旨在通過學術交流，深入挖掘亞魯王文化的內涵，探索其融入中華民族共同體意識的路徑和方式，為打造具有中國特色的民族共同體意識提供新的理論和實踐支撐。

　　研討會上，各方專家、學者圍繞亞魯王文化的內涵、曆史地位、文化傳承以及在鑄牢中華民族共同體意識中的具體體現等方麵進行了深入交流和探討。其中，譚必友提出對於亞魯王文化的研究應該普遍化規律化，不能停留在個案，要從多個角度多個方麵多個層次去研究探討民族文化；餘成良通過介紹亞魯王文化的曆史由來，進一步論證了正確認識曆史是激發推進民族複興的精神動力的觀點；林明璋展示了各種各樣的川黔岩畫，向所有人講述畫的由來以及畫中所呈現的民族文化精神；陳發政用不同語境下苗族不同的獻祭儀式進行比較，折射出其中蘊含的傳統文化；楊蘭談到苗族史詩《亞魯王》的道德教化功能，從各方麵論述了教化是以理性處理事，教之表現於外，化之活動於內；王炳忠對亞魯王祭祖習俗與殷商禮製關聯進行了探討，提出民間習俗對於文化繼承具有重要的作用；巴勝超以苗族《亞魯王》唱誦儀式為例，敘述了亞魯王征戰、遷徙、創業的曆史；高莉從各個視角論述《亞魯王》的研究成果，提出當前麵臨語言障礙、文化隔離等問題，對未來研究方向提出了展望；楊靜對苗族史詩《亞魯王》中的女性形象進行了分析，提出要尊重兩性彼此價值，樹立自我價值體係；楊誌鳳提出文化繼承的離不開年輕人的熱愛，相關專家學者的研究，以及各級領導的重視與支持；張德龍、楊興貴、韋光興分別介紹了平壩區、鎮寧縣和望謨縣的亞魯王文化傳承情況。吳曉東對各位專家學者的發言做出了精彩評議。

平行研討會會場一

平行研討會二

　　11月18日下午，“亞魯王文化與鑄牢中華民族共同體意識”學術研討會平行研討會二在安順學院特教樓5樓智慧教室503舉行。貴州外宣專家組核心專家、貴州日報當代融媒體集團會展創意策劃中心副主任蘇江元、中國社會科學院民族文學研究所研究員王憲昭，國家圖書館研究館員李東曄，安順市開發區苗學會會長楊明清，關嶺自治縣苗學會副會長楊成科，貴州省非物質文化遺產保護中心丁應高，貴州醫科大學副教授張振興，重慶工商大學副教授白俊奎，貴州師範學院講師李玉梅，安順學院人文學院副教授楊新友，貴州財經大學商務學院教師羅文祥，東北林業大學碩士研究生韋露露，重慶工商大學碩士研究生周佳雪參加論壇。論壇分為上下兩個半場，由蘇江元主持。

　　上半場，王憲昭以“關於《亞魯王》的幾點神話學思考”為主題，對《亞魯王》進行了詳細的闡述；李東曄以“讓人類文明從遠古走向未來：以《亞魯王》為例探索史詩傳承的路徑與意義”為主題，從非遺工作，非遺的傳承兩方麵進行擴展，提出活態傳承，傳承的可持續性；張振興以“從《亞魯王》史詩看苗族及其文化的在地性”為主題，提到亞魯文化擁有的特質及其他的空間地域背景證據，他說道詩中對時間、空間、地名的描述記載，具有嚴格的係統性和完整性；韋露露以“亞魯王藝術特征在文創產品上的應用研究”為主題，提到了亞魯王文化設計的背景研究、亞魯王研究與文創產品的發展、亞魯王文化研究成果的展示、如何開創2.0亞魯王文創產品的發展；白俊奎以“苗族英雄史詩《亞魯王》神奇的藝術手法和思想內容淺探——兼及與土家族《梯瑪神歌》及巴蜀湘楚黔婚俗儀式“回車馬”的簡單比較”為主題，其中著重強調真苗與土苗的對比；丁應高以“《亞魯王》研究動態與前沿熱點追蹤——基於CNKI文獻計量研究”為主題，從《亞魯王》的研究特征及其結論進行闡述，他指出《亞魯王》研究成果總體呈現下降趨勢，當前正值實施鄉村振興戰略的重要時期，學者們應從鄉村振興的角度出發，研究《亞魯王》與鄉村振興發展，推動《亞魯王》與鄉村振興創造性轉化與創新性發展。

　　下半場，李玉梅以“鑄牢中華民族共同體意識元素的挖掘整理與研究——貴州苗族《亞魯王》精神和文化現象的考察”為主題，強調了整理和研究工作的緊迫性和重要性；楊新友以“苗族史詩《亞魯王》之於新世紀貴州文學影響發生可能的四個維度”為主題，從重新“認識腳下的土地”、民族文化題材新開掘、英雄“亞魯王”的意義、來自民間經典的召喚四個方麵進行闡述；羅文祥以“生命美學的崇高感——基於《亞魯王》的人類學解讀”為主題，提到了渡亡儀式精神的生命、東郎精神的生命、亞魯精神的生命；楊成科以“關嶺縣亞魯王文化傳承情況介紹”為主題，他指出亞魯王文化是中華優秀傳統文化的組成部分之一，要深入去挖掘它在區域表現的獨特性；周佳雪以“故事形態學理論視域下的中國西部苗族英雄史詩《亞魯王》研究”為主題，從31個功能項講述了《亞魯王》，提出了故事的本質就是將序列公式轉化為語言敘述；楊明清、楊成科分別介紹了安順市開發區和關嶺縣的亞魯王文化傳承情況最後，王憲昭對以上發言者進行點評。

平行研討會會場二

平行研討會三

　　11月18日下午，“亞魯王文化與鑄牢中華民族共同體意識”學術研討會平行研討會三在安順學院特教樓5樓智慧教室504舉行。研討會由中國社會科學院民族文學研究所南方室副主任、副研究員楊傑宏，安順市文聯原主席姚曉英，貴州民族大學碩士研究生劉慧敏，中央財經大學綠色金融國際研究院研究員任國征，百色市苗學會會長、中國作家協會會員楊文升，重慶工商大學碩士研究生周蘊慧，貴州省非物質文化遺產保護中心人員劉苗，安順學院人文學院副教授萬雷，貴州師範大學文學院教授龍仙豔，貴州民族大學民族學與曆史學院副教授楊春豔，三峽大學民族學院副教授袁波瀾，紫雲自治縣亞魯王文化研究中心主任肖仕芬，貴陽市花溪區苗學會會長陳光忠共同交流發言。龍仙豔主持研討會。

　　本次研討會中楊傑宏就《亞魯王》提出係列研究問題並進行深入思考。姚曉英深入分析了亞魯王古歌在鄉土碎片時空中的特點。劉慧敏針對苗族史詩《亞魯王》的語言學進行深入研究，充分展現亞魯王的語言特色。任國征闡述了亞魯王文化傳播需要提升國際話語權的迫切性。楊文升討論了貴西苗族喪事殺牛活動在傳承亞魯王文化中的重要作用。周蘊慧以中國西部苗族英雄史詩的記載為背景，深入研究了亞魯王曆史文化傳承的重要性。劉苗則以麻山地區苗族史詩為背景，呼籲對亞魯王文化的傳承及研究。萬雷則基於“亞魯祖源”的文本分析了《亞魯王》中宇宙及人的創生曆程。龍仙豔依托東拜苗寨的《亞魯王》展演闡述了亞魯王的史詩變遷。楊春豔展示了“亞魯王”的唱述與麻山苗族人生命價值的多樣性及其實現。袁波瀾則以公眾化與大眾化：新時代民族文化共享研究為論題，提出了探索共享進程中民族文化的價值堅守與價值重構，對鑄牢中華民族共同體意識大有益處。陳光忠、肖仕芬分別介紹花溪區和紫雲縣的亞魯王文化傳承情況。楊傑宏作出評議。

平行研討會會場三

平行研討會四

　　11月18日下午，第四場平行研討會“亞魯王文化與鑄牢中華民族共同體意識”在安順學院特教樓五樓智慧教室505舉行。中國社會科學院民族文學研究所副研究員李斯穎，中華書局編審朱玲，貴州師範大學曆史與政治學院教授、《貴州文化遺產》執行主編王進，成都市住房和城鄉建設局二級調研員劉禎貴，安順市秦發忠屯堡文化研究基地秦發忠，中國民族學與人類學研究會苗學專業委員會秘書長、貴州財經大學文學院碩士生導師吳小花，貴州省苗嶺仙藥生物科技有限公司董事長、苗族醫藥傳承人許國平，昆明理工大學碩士研究生王銀，貴州師範大學文學院副教授張波，黔南經濟學院講師郭中明，西秀區苗學會名譽會長楊啟發，惠水縣學會會長楊通倫參加研討。《貴州民族研究》編輯部主任李永皇評議，安順學院人文學院教授、省級人文社科基地主任孟凡鬆主持論壇。

　　與會專家學者輪流講述對亞魯王文化與鑄牢中華民族共同體意識的見解，推動對苗族文化的認識與傳播。在上半場論壇中，李斯穎著重講述苗族《亞魯王》與壯族《布洛陀》的比較，從文本的比較、信仰與文化的比較、活態演述與當代傳承的比較三方麵展開；朱玲從《亞魯王》學術意義層麵提出亞魯王文化的書籍推廣，支持新一代作者發展，希望在未來有更多的人了解研究亞魯王文化；王進以慎終追遠——對作為喪禮之歌對亞魯王文化的思考，這是人在生活中的感情；劉禎貴以亞魯王文化助推鑄牢中華民族共同體意識路徑探析，同黨的二十大相呼應；秦發忠從屯堡人與苗族的文化融合探析，以日常的生活的事件舉例，來講述苗族文化與人的密切關係；吳小花基於苗族口傳元典體係的曆時性梳理提出同源共祖神話中的多民族認同基礎，用三種學說進行說明。

　　在下半場論壇中，王銀以苗族《亞魯王》唱誦儀式為例研究傳播儀式觀下的民族文化建構研究，通過現場的展演和符號傳播來實現亞魯文化價值觀念的塑造以及促進族民對本族文化的認同方麵；張波將《亞魯王》與《格薩爾》的誦唱傳承比較，以“東郎”與“仲肯”以問題背景進行研究，再以仲肯與東郎兩組案例詳細解說；郭中明主要講解亞魯王文化研究現狀、熱點及其時空特征分析，以研究的數據來源、研究方法、發文作者分析、被引文獻分析、關鍵詞共現分析和聚類分析等方麵進行講解；楊啟發、楊通倫分別介紹了西秀區和惠水縣的亞魯王文化傳承情況。專家學者們對亞魯文化都有著獨到的見解，對亞魯文化的發展也有著共同的心願將亞魯文化推廣得更遠。

　　習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路”。亞魯王文化集中表現了我國西南地區各民族交往交流交融的現象，此次學術研討會的成功舉行為推動亞魯王文化研究深入發展、促進各民族交往交流交融提供了重要的學術平台。

平行研討會會場四