陶今雁（1923——2003年），江西進賢人。江西師範大學中文係教授，長期從事中國古典文學教學和研究工作，唐宋文學研究專家、唐宋文學碩士研究生導師。2023年是陶今雁誕辰100周年，舉行了係列紀念活動，在社會掀起一股陶今雁研究的熱潮。為了更好呈現以陶先生為代表的學者之風，筆者整理和研究陶先生及其師友們的相關信件、手劄、書法，並結集出版了《木鐸之心——陶今雁詩友手劄集》。細審手劄作品，總能在不經意的素箋中產生不一樣的情愫。在過去幾十年間我們在關注陶今雁詩詞成就的同時，其書法成就卻鮮為人知。但要想進入陶先生的書法世界，要先了解其詩詞成就，陶先生的書法是以他深厚的詩詞學養為基礎的文人書寫，別具一格。

陶今雁先生在書寫

　　陶先生在少年時期受到國文老師的影響，開始喜歡上詩詞，並以詩詞為精神家園，終生棲身於此，沉浸於斯。後考入南昌大學文史係，後調整到武漢大學中文係學習。當時的武漢大學名師眾多，師從“五老八中”，獲益很多，在詩詞中一直深切回憶這段求學時光。陶先生大學畢業後分配到江西師範學院中文係工作，直到退休。他的主要工作是教授唐宋文學，一直致力於李白、杜甫詩詞教學和研究。1980年出版的《唐詩三百首詳注》一書是他最重要的代表作，在國內出版史上影響很大，至今發行至第八版，發行量超百萬冊，是很多詩詞學者的啟蒙書籍。陶先生先後出版詩詞集《雪鴻集》《秋雁集》《寒梅集》，主編《中國曆代詠物詩辭典》。

　　陶先生的三本詩詞著作彙集了不同時期的詩詞，有雜詩、詠史、詠物、遣懷等不同題材，有五言、律詩、組詩等不同形式，從中可見其深厚的古典文學底蘊。陶先生詩詞用典不多，但感情真摯，如靜水深流，如傾如訴。詩詞名家胡守仁先生對陶先生詩詞評價極高：“題材包含古今，俱非泛泛之作。其中有關杜子美者最多……”。陶先生早年的詩作以汲古為主，成熟時期組詩《雜詩五十首》是他對自己生平追憶，是向杜甫致敬的一組長詩；組詩中有些詩句融合了杜甫詩句，透過詩文陶先生一生軌跡躍然於紙上，是其晚年一大力作。文字樸實卻內蘊十足，正如詩僧皎然在《詩式》中主張的那樣“詩不假修飾，任其醜樸。但風韻正，天真全，即名上等”。從詩中內容可以一窺陶先生早年家庭之艱辛，求學之認真；建國後到七十年代，陶先生經曆了求學、教學、生活日常等，國家大事、個人工作、家庭生活雖有不同變化，均述於筆下，對詩詞的熱愛之情依然不減，更是煥發出了新的氣象；晚年陶先生的詩詞取材於日常生活，大多以詩詞記錄、唱和、回憶生活中的點滴，讀來更具有生活化。逝去的時間，沒有在歲月中留下痕跡，但我們在翻看陶先生文集時，透過文字的力量依然可以感受到陶先生對詩詞的執著與深情。

　　陶先生對於唐宋詩詞下了很大工夫，對杜甫的詩詞尤其鍾愛，在個人詩作和論文研究中均有體現。陶先生不僅對於注解詩詞和編書認真嚴謹，在閱讀中更是一絲不苟。陶先生的研究主要集中在讀詩體會、注解詩詞等，尤其集中在杜甫詩作的體會，書寫了不少閱讀體會和研究文章。檢索其學術論文，還有三篇是對鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》一書讀後待商榷的問題。這三篇文章都是圍繞鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》書中陶先生認為美中不足的地方，如注解不當、前人詩句未注出之處、所引不夠確切或不全麵等問題，陶先生一一進行了羅列與辯析。文章一經發表得到了鄧廣銘先生的肯定，並在《稼軒詞編年箋注》一書再版時采納了部分建議。陶先生作為一個古典詩詞的考辯專家、教育專家、詩人，這三重身份和深厚的學養令他在近現代江西文壇獨樹一枝。

　　陶先生對師友、學生、親人大多以詩傳唱，以詩文相贈，這也許就是文人之間如清水般的交往，以詩明誌，以詩傳情。這中間的傳遞工具就是書法，陶先生用書法一生詮釋詩詞，透過文字，我們感受到了陶先生其人、其誌、其學，正如詩僧皎然所說的那般：

　　偏正得其中，不拘對屬，偶或有之，語與興驅，勢逐情起，不由作意，氣格自高。

　　陶先生一生與詩詞為伴，可以說，陶先生不論在什麼狀態、在什麼時期，詩詞和書法給了陶先生精神慰籍和精神歸宿。一邊作詩寫詞，一邊用書法傳播詩詞，向古人致敬。唐宋文學在我國文學史上一直占有重要地位，唐人司空圖《二十四詩品》把詩歌的分為二十四品。或見品評詩文，或用於評價書畫作品。每品字數不多，每次讀此能發起不同之幽思。其中“委曲”這一品讀來品評陶今雁先生書法再適合不過了：

　　登彼太行，翠繞羊腸。杳靄深玉，悠悠花香。力之於時，聲之於羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鵬風翱翔。道不自器，與之圓方。

　　陶先生的書法學習一直貫穿其求學時光，少時父親望子成龍，進入私塾學習，曾學習書法，得以開蒙。後常臨習錢南園書作，在其詩作《重得<南園真跡>有感二首》中有“暗世詩情多憤慨，南園真跡幾臨摹”之詩句，進入了書法之門。後入武漢大學學習，對書法更是留心，尤其是接觸到草書後，更是會心於此。畢業參加工作後，勤加練習而不能自已。終其一生，一直使用毛筆書寫，對毛筆的使用越發純熟，自然書寫的痕跡更是映照在他筆下。作詩之餘或作書法以抒懷，1991年作有《草書》一詩以紀其事：

　　草書少慕卻無行，老去何能此道精？但配吟詩三易稿，每觀孫譜又心傾。

　　陶先生參加工作後一直與同事、省內外書畫名家交流書法創作，如康莊、程維道、書畫家陶博吾等。他們相互問學交流，促進了詩詞和書法進益。陶先生與程維道二人相識已久，誌趣相投；程維道的那一手精湛的二王行書是陶先生所鍾愛的，其書法取法二王，又參以顏體楷書之渾厚，骨肉豐盈，自成一體；“詩書曾共契，何處覓知音？”二人時常交流詩詞和書法。陶先生以深厚的詩詞學養為基礎，每日臨池不輟，勤以練習，到晚年越發純熟，真正達到了“人書俱老”之境。

　　整體而言，陶先生書法溫溫如玉，深受傳統文化影響，是典型的文人書寫，極具書卷氣。談到文人書法，唐宋有士人畫、文人書法、館閣體等不同書畫。但在現當代諸多學人推重文人書法，如龔鵬程、張瑞田等。他們或是以手劄為研究對象探討其書畫成就，或關注其文史價值等。陶先生不是一個專業的書法家，他是一名學者，終生以唐詩宋詞為伴，隻是因時代原因一直以毛筆為書寫工具，直到中晚年書法成熟。觀陶先生的書法，總有一股靜氣，這就有了一個極為好的書寫狀態：自由、隨心、放鬆；手劄集中有他與友人的書信、詩詞唱和、條幅作品等，均是在他在平和安靜的狀態下的書寫。

　　陶書生現存書法以草書為主，以八行箋小字為多。其書法整體取法於孫過庭《書譜》和於右任《標準草書》，但呈現的麵貌與二人有諸多不同，孫過庭草書起伏變化明顯，有墨色變化；於右任曾取法魏碑，草書參與北碑筆法，具有一股雄強之氣。而陶先生書法陶先生的書法充滿了學者氣息，草法極為嚴謹，作書極為認真，往往是一稿多書，多次練習，而取最優者。陶先生書法一如其治學那般嚴謹認真，草法標準，筆者在整理陶先生遺墨時，發現陶先生有很多張草法的對照圖，這方便書寫參考，可見其認真嚴謹。

　　陶先生現存較多的書法作品是八行箋小字作品，還有一些是條幅作品。整體看陶先生書法，字體略長，草法標準，提按變化不大，總是在圓線中尋找變化。小作品中總能體現其書卷之氣，清秀俊雅；小條幅作品用筆穩健，有大量的圓轉線條。陶先生因身體欠佳，從他的現存的書寫作品中可以感受到他的氣力不足，大多以小作品為主，但往往是這些小作品更有吸引力。

圖1陶今雁《奉酬修人師》

圖2陶今雁奉題吳柏森先生《鴻爪集》

　　圖1是陶先生晚年具有代表性的作品，無論是內容還是書法均是上乘。陶先生書法有古人遺風，其書法作品可讀、可賞、可品，既是一件書法作品，又是一件詩詞作品。其詩作內容如下：

　　奉題柏森先生《鴻爪集》兼賀七旬華誕

　　卜宅都門似隱淪，從來憂道不憂貧。遨遊墳典尋真趣，寢饋風騷得要津。神胄飛騰須彩筆，吳侯名實副詩人。欣逢華誕鋟新集，仙鶴長鳴藝苑春。

　　柏森詩家賜正

　　陶今雁未定草

　　戊寅重午後四日

　　此詩是陶先生贈給吳柏森，詩作古雅，有舊時文人氣息。陶先生所用毛筆略有禿，用的八行箋，字徑不大，但細看寫出來的字有一股清勁之氣。《木鐸之心——陶今雁詩友手劄集》中的手劄大多是此類書作（圖2、圖3），其字結體略長，字與字不相連；完全出於一片自由書寫，在隨性中自有法度。

圖3 陶今雁《臨江仙·贈李春林》

圖4  陶今雁書陸遊《示兒》

　　細審陶先生書法，總能從其紙間散發出那股清氣，那股氣息古雅素靜。在中國繪畫史上，一直有逸氣、縱橫氣、文人氣之說。倪瓚主張繪畫要有“逸氣”和“逸筆”，他的名言“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似……”，強調要有文人寫意。其影響不僅在畫史上，更是對文人書法有極高的指引。陶先生的書法就有一股“逸氣”：平和。江西詩派的開山鼻祖黃庭堅是宋代書法巨匠，草書如長槍大戟；他對書法的論述又有一番新意，提出要有“聖哲之學，書乃可貴”“唯不可俗，俗便不可醫也”：

　　“……學書要須胸中有道義，又廣大之以聖哲之學，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，隻是俗人耳。餘嚐為少年言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫也。……”

　　陶先生一直以“聖哲之學”：詩詞，為終生伴侶，其書風文氣，與一些俗書不可同日而語。現當代書壇太過於追求技法，而忽略了對書家本人學養的要求。在中國書法史上，一直有書家和“書匠”之別，大書法家往往是學者；而“書匠”則往往追求技法，終落下品。而陶先生不以書法為本業，隻是長期使用毛筆書寫，後雖經過一定的訓練，但終因深厚的學養滋養了他的筆端。其書法用筆圓勁，自有一股沉穩之氣。孫過庭草書圓勁，點畫飛動，同時又提出書作“使轉”得當：“……真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。”孫過庭《書譜》在當時提出書法要有“使轉”，但在明人倪蘇門《書法論》中卻是一針見血的指出：用筆要搦管，字才能圓。“羲、獻作字，皆非中鋒，古人從未窺破、從未說破……然書家搦筆極活極圓，四麵八方，筆意俱到……而清人康有為在《廣藝舟雙楫》中更是強調“圓”的重要性：“書法之妙，全在運筆，該舉其要，盡於方圓。操縱極熟，自有巧妙……”

　　以上曆代書家均對“圓”的重要進行了大量論述，筆者不知陶先生是否看過這幾段文字，但陶先生的書法用筆極為精熟，完全出於自然。條幅書法作品中卻是有諸多的圓勁筆畫，與先前書家論述不謀而合。筆者在細讀陶先生書法時，發現圖4作品中的字圓勁，如“州”“家”“祭”等字。這些字的結體左右顧盼，可以想象在書寫手腕的左右擺動，盡顯絞轉之用筆變化。圖5是陶先生少有的條幅作品，整體用筆矯健，提按明顯，一任自然；與之前看到的箋紙作品略有不同，結體更為放鬆，字形更瀟灑。一如孫過庭在《書譜》中談到的“……當緣思慮通審，誌氣平和，不激不厲，而風規自遠”那種神韻。當然，古人評價書法最高標準是以得其“神”為上，“書之妙道，神彩為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。”陶先生晚年的書法不論從“神彩”，亦或“形質”均是上乘，再加上其學養，在江西近現代學者中當別樹一枝。

　　陶先生書法以其神韻平和，具有衝謙之美，雖不是專業書家，但足以體現其個人誌趣。正如清人劉熙載提到那樣，觀其書如見其人：

　　書者，如也。如其誌，如其誌，如其學，如其才，總之曰如其人而已也。賢哲之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸士之書曆落，才子之書秀穎。

　　陶先生的書法麵貌正體現了“秀穎”之氣，這也許就是文人書家一直所追求的氣息。

圖6 陶今雁《七十七歲生日作》

　　陶今雁先生書法欣賞：

陶今雁自書《庚午清秋住院張姚伉儷三度見訪》

陶今雁自書《著書一律贈同道》

陶今雁自書《鷓鴣天·送席聯鑫》

陶今雁自書《贈李華》

陶今雁自書《讀當代詩詞手跡選》

陶今雁自書《答王依民同誌》 

陶今雁自書《懷王有生（並序）》(來源：南昌工學院；作者：曾慶萬、蔡麗)