一、中國共產黨堅持胸懷天下的理論溯源

　　(一)中華優秀傳統文化

　　第一，民胞物與的哲學思想。16年在哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記說到，“自古以來，我國知識分子就有‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平’的誌向和傳統。”無疑，張載從民胞物與的大同思想，到規範人的安身立命之本都做了恰如其是的表達。《禮記》曰：“天無私覆，地無私載”(《禮記·孔子閑居》)，這一概念將世界先驗地思考為毫無空間劃分的整體性結構，由此發展，“民胞物與”的理念生成也帶有整體性的原初思索和基礎條件。其中，“民”與“物”的關係並非簡單的人與客觀存在的關係，而是由己及人，從自身向他者關懷的倫理關係。“民”作為人類維度的思索，“物”作為自然維度的思索，展示了從倫理角度去關切人與人、人與物，正麵化人由內到外思考處世的態度。其次，民胞物與的釋義逐漸由對血緣關係的關懷過渡到對家庭以外的人的關懷，打破了“愛有參差”的仁愛觀，彰顯了慷慨誠待的美好品質。這一突破性的精神思索，從宏觀層麵來說，標明了中國對待外部世界關係的互動、融洽、共生的定位;從微觀層麵來說，展示了中國社會人際關係的敦睦和親善。《禮運》曰：“大道之行也，天下為公”“大道既隱，天下為家”，旨在建構世界整體性的文化認同和身份無差。中國傳統的重視內部整體性，恰巧為今天的中國看向世界、世界看向中國提供了文化自信。因此，從古至今，從人到物，兼容並蓄的品德形成了中華民族獨特、廣闊的天下觀。

　　第二，天下大同的民族願景。國泰民安，天下大同是中華民族綿延至今的理想，承載著人們對美好生活的希冀。“大同”的理想藍圖體現了中華民族自古以來的社會構序，比如“小家彙大家”“和諧大於矛盾”的整體性價值取向。這一理念超越階層、民族、地域、國家的個別差異，誌向於改造世界的堅定信念，被視為中國傳統政治學的最終導向和價值探索。其中心要義包括以下幾點：一是天下為公的政治基礎，中國共產黨以馬克思為指導，將什麼是“天下為公”以及如何實現“天下為公”貫徹到立國施政的實踐道路上，將“公則天下平矣”的踐行理想和“天下為公”的社會目標貫穿於中國發展的曆史文化中去。二是和諧相處的互動達理。天下大同的“同”講究的並不是無差別，而是天下和睦與和諧的“和”。以“仁”王化天下就是意指調節人與人之間的差異性達到和平共舉的文明狀態，這也是曆代君王與邦國友鄰相處的準則，也是中國外交的基本禮儀。三是求同存異的社交態度。天下大同作為社會理想，價值取向，是擺脫了二元對立的思維，將求同存異作為和睦共處的先決條件，反對標準化;是將“同”視為個體發展的平均值，既承認差異又強調共生。

　　(二)馬克思主義理論

　　第一，人類解放思想。這一思想解釋了人類解放的目的導向、群眾力量、時代變革和實踐路徑，成為引領人類步入自由全麵發展時代的先鋒理論;將人類的個體發展視為有機整體發展，讓社會的發展重心從隻發展小部分人類朝向顧及廣大人民群眾的利益。這種轉向將社會發展的根本原因歸結於廣大群眾的人民力量，以人民群眾為出發點將人類命運捆綁在一起，關注人類的前途為人類發展和社會進步提供了前提條件。人類解放思想深層次分析了社會各領域的角色和責任，將無產階級視為曆史洪流的推動者。

　　第二，世界曆史理論。這一理論站在人類發展洪流中，客觀總結了人類社會發展的路徑及規律。一是世界曆史的客觀性。曆史的形成和走向不以人類的意誌為轉移，對曆史的繼承是“去其糟粕，取其精華”的人類智慧。所有的經驗性的事物，都可以通過驗證的行為得到證實，是人類社會現今發展的趨向性指示。二是世界曆史的聯係性。世界曆史中，人類的發展是從簡單化向複雜化的轉變，在這一期間，人類的社會關係從群體依存到群體協作，關係愈發緊密。處於世界曆史中的個體不可能置身於外，個體相依存協作，個體與整體同樣是依存協作。三是世界曆史的整體性。這種整體性就是指世界曆史中各個國家是作為整體的分子存在的。民族的、國家的利益是趨向整體的。因此，在世界曆史的大背景下，個人、國家以及全人類的利益在逐漸共通。

　　二、中國共產黨堅持胸懷天下的實踐發展

　　中國共產黨自成立以來為中國人民謀安康、為中華民族尋出路，為人類發展貢獻中國智慧。中國共產黨從始至終“牢記使命，不忘初心”。無論是革命時期、探索時期、建設時期還是現代發展時期，中國共產黨始終以國際眼界量身為中國謀福利。在這一奮鬥曆程，中國共產黨提出堅持胸懷天下，以構建人類命運共同體為目的，以創造人類美好未來為宗旨。

　　(一)新民主主義革命時期

　　新民主主義革命時期中國共產黨致力於在國際尋求進步力量，為世界反法西斯戰爭的勝利和亞洲民族解放運動的成功做出了巨大貢獻。首先，中國共產黨以實現共產主義為最終目的。中共一大通過《中國共產黨第一個綱領》提出以實現共產主義為首要內容，深刻把握當時的國際走勢和中國變革發展規律，中共二大召開後在上述基礎上正式提出以“達到共產主義社會”為綱領，通過《中國共產黨加入第三國際決議案》，並正式加入第三國際，凸顯了黨的國際格局和初心使命。其次，中國共產黨為世界反法西斯戰爭做出了重要貢獻。第二次世界大戰期間，中國共產黨凸顯著強大的領導力量，義無反顧舉起抗日旗幟，始終堅持民族統一戰線和世界和平理念，提出符合中國戰況的人民群眾路線，成為抗日戰爭的中流砥柱。同時，中國聯合西班牙、波蘭等國際同盟，加速了反法西斯戰爭的成功，為穩定了國際秩序提供了幫助。其三，中國共產黨推動全人類解放事業。中國取得戰爭勝利，為全人類的解放事業做出了巨大貢獻。抗戰的艱苦奮鬥和中國共產黨的決絕態度決定了中國的長久發展和現今地位，為胸懷天下樹立了卓絕榜樣，為堅持胸懷天下奠定了政治基礎。

　　(二)社會主義革命和建設時期

　　新中國成立之初，毛澤東明確提出“中國應當對於人類有較大的貢獻”。中國共產黨的胸懷天下體現在把握國際發展趨勢和辨別世界發展潮流，在無產階級國際同盟的幫助下建設新中國。首先，倡導和平共處五項原則。第二次世界大戰後的中國亟待解決國際關係和新中國在國際背景下的發展問題。因此，中國提出和平發展五項原則以此為交往準則處理國家之間的關係。為國家之間友好和平相處提供了良好範例。其次，加強外交促進地區發展。新中國的外交之路是在探索中前進，在曲折中發展。即便如此，中國共產黨依舊積極參與國際事務，以“求同存異”扭轉萬隆會議的別國態度，推動外交關係的民主化進程。其三，友好睦鄰，力所能及為發展中國家提供幫助。中華人民共和國成立後，中國共產黨關切亞洲、非洲、拉丁美洲發展中國家的局勢，以共產主義為宗旨提供幫助，開展抗美援朝、抗法援越，用實際行動反對帝國侵略。並且，努力衝破蘇美遏製，積極開拓外交事務。

　　(三)中國特色社會主義時期

　　黨的二十大以來，中國的國際話語權、影響力日益增強，以習近平同誌為核心的黨中央結合中國國情，研討出推動中國步伐和維和世界和平的新思想。這一時期，中國共產黨的胸懷天下體現為統籌內外，中國促世界的大國風範。第一，提出胸懷“兩個大局”重要論述。世界百年未有之大變局，是以國際經濟和政治格局為表現，以科技更迭和產業轉型為動力，以中華文明和世界文明的深層交流為目的。其次，中華民族偉大複興的戰略全局是以中國力量影響世界，提升國際影響力。統籌好“兩個大局”，為中國的經濟發展和國際地位提供了契機和動力。第二，全麵深化改革和擴大對外開放。中國共產黨牢牢深入中國發展，通過深化和擴大使貿易、科技、經濟不斷發揮潛能。一方麵，中國的革新創新水平飛速發展，各領域研究都取得了突破性發展，不斷激發市場活力。另一方麵，中國對外開放水平不斷提升，使市場活性不斷湧現，增強了中國市場的包容性。

　　作者：西安建築科技大學 馬克思主義學院 龔正穎

　　實習編輯：範文婷