[摘要]馬克思稱他是“英國古典政治經濟學的最後的偉大代表”,稱他的學說“嚴峻地總括了作為現代資產階級典型的整個英國資產階級的觀點”。這個人就是出生於十八世紀七十年代的英國著名政治經濟學家大衛·李嘉圖。大衛·李嘉圖聲名顯赫的理由很多：他是曆史上最富有的經濟學家;是馬爾薩斯最親密的朋友;他提出了比較優勢原理以及古典經濟學中很多較為成熟的理論。1817 年他的代表作《政治經濟學及賦稅原理》出版，該書的問世使他立即成為當時英國最著名的經濟學家。由於大衛·李嘉圖在成為經濟學家之前，首先是一個成功的商人，所以他的著作往往是從更為商業的角度，用更為商人的視角去研究經濟學問題。李嘉圖奉行經濟自由主義，以功利主義為其哲學基礎，鼓勵資本主義的自由發展。他的經濟學理論包括三個最主要的論點：勞動價值理論、自由貿易理論、分配理論。

　　[關鍵字]大衛李嘉圖 分配理論

　　一、大衛李嘉圖

　　李嘉圖生於倫敦的一個猶太移民家庭，在十七個孩子中排行第三，他的父親是個富裕的證券經紀人。李嘉圖並沒有正兒八經地上過什麼學，但他的父親卻有錢給他請任何他喜歡的家庭老師來給自己講課。他12歲的時候，就曾被父親派到荷蘭留學，兩年後，李嘉圖回到英國，開始下海，跟父親經商。他憑借在證券 交易界摸爬滾打七年的經驗與人脈，事業很快就上了正軌。短短幾年時間，他就已經發財致富。他的一個得意之作是在滑鐵盧戰役前4天，成功地買進大量政府債券，結果英軍打敗拿破侖，大賺了一筆。據說，在他去世時，他的資產大約價值70萬鎊。李嘉圖直到27歲才真正開始對經濟學產生興趣，肇始於一次偶然翻看《資本論》。經濟學家詹姆斯·穆勒是引領李嘉圖入門的導師，但隨後的十餘年，穆勒的全副精力都變成了督促李嘉圖寫書和幫他改稿子。李嘉圖37歲開始撰寫《政治經濟學及賦稅原理》，成為古典經濟學領域 最偉大的著作之一。跟穆勒的友誼對於李 嘉圖來說非常重要。正是在穆勒的再三催促下，李嘉圖開始競選國會議員，並於1819年2月當選。也是在穆勒的幫助下，他完成了自己的名著《政治經濟學及賦稅原理》，這本書於1817年4月出版。甚至在李嘉圖去世且他的理論暴露出相當的問題後，穆勒仍然致力於維護解釋李嘉圖的觀點，但穆勒的解釋絲毫沒有解決李嘉圖體係的矛盾，反而將李嘉圖學說庸俗化，並最終導致了李嘉圖體係的解體。李嘉圖的經濟學觀點包括勞動價值論、財富分配論、比較優勢原理等。比較優勢原理被公認為經濟學史上最值得自豪的發現。

　　二、大衛李嘉圖的分配理論

　　大衛·李嘉圖是英國古典政治經濟學派的代表性人物，二者對古典政治經濟學的發展做出了突出的貢獻。作為工業資產階級經濟學派，斯密和李嘉圖都認為資本積累是社會財富增加的最終原因。但斯密所處的時期是工場手工業階段，工業資產階級集中注意力於如何提高生產。而李嘉圖所處的機器大工業階段，英國經濟已有巨大的發展，社會財富也已大量增加。所以當時英國工業資產階級就進一步專注於怎樣從新創造出來的社會財富中增加資本積累。在資本主義生產方式下，財富是在社會三個階級間，以工資、利潤、地租的收入形式進行分配的。李嘉圖在其 1817 年出版的代表作《政治經濟學及賦稅原理》中，論述了收入的分配理論，即土地、勞動和資本在收入中的相對份額是如何決定、如何分配的。具體包括工資理論、利潤理論和地租理論。李嘉圖認為在他的分配理論中，最重要的是地租學說。他認為斯密不曾了解正確的地租原理，所以忽視了很多重要的真理。他認為地租上漲是耕作劣等土地的結果，所以地租是穀物價格上漲的結果，而不是穀物價格上漲的原因。地主就算舍棄全部地租，也不能引起穀物價格的跌落。地租也不是構成價格的要素。

　　工資理論

　　李嘉圖始終以勞動價值論為基礎來分析工資。他認為工資是勞動自身的價值或價格，是勞動所創造價值的一部分同其他商品一樣，勞動也有自然價格和市場價格之分。在這一點上他與斯密的結論相同。李嘉圖認為勞動的市場價格是會根據供求比例的自然作用實際支付的價格，也就是勞動力價值和它的貨幣表現之間的關係。勞動供不應求時，價格上漲;供過於求時，價格下跌。但是由於勞動者人口自然繁殖率的變化起到了自動調節的作用，因此，長 期來看，勞動的市場價格必然趨向自然價格。

　　利潤理論

　　李嘉圖堅持利潤是資本所有者的收入，並堅持利潤是勞動創造價值的一部分。李嘉圖所論述的分配問題的核心，實際上是剩餘價值如何分割的問題。李嘉圖比斯密更明確地把產業利潤視為剩餘價值的最初的一般形式，而利息、地租僅是產業利潤的分支。他在分析利潤時，沒有考慮不變資本的因素，而全部預付資本和用在工資上的資本是等同的，從而利潤和剩餘價值也是等同的。正是在這個意義上，他對於利潤的分析，實際上就是對於剩餘價值的分析。

　　地租理論

　　李嘉圖從堅持他的勞動價值論出發來闡述他的地租理論。 他認為地租是從利潤中分離、分割出來的部分，也是農業勞動者所創造的價值的一部分。李嘉圖還考察了資本主義級差地租的兩種形式。級差地租的第一種形式是由於不同土地質量和位置優劣不同所造成的，是在不同土地上的勞動生產率的差別所造成的。級差地租的第二種形式是在同一塊土地上追加等量資本和勞動雖然能夠帶來產品的增加，但是增加的量卻是遞減的，也就是土地報酬遞減規律。同時，為了堅持勞動價值論，他否認了絕對地租的存在。在他看來，農產品的價格在補償了生產商品花費的資本後，除了提供平均利潤之外，要提供絕對地租，就必須要承認農產品的價格高於平均價格即價值。這樣，絕對地租的存在就與勞動價值論規律相矛盾。

　　三、大衛李嘉圖分配理論的價值意義

　　大衛 ·李嘉圖是西方古典經濟學理論的完成者，最有影響力的古典經濟學家。他使古典政治經濟學的研究達到了最高峰。他的經濟學理論不僅對於當時的社會具有積極意義，其理論觀點中的不少有益成分被後人繼承，甚至在當代世界都有著極其深遠的影響。在研究方法方麵，李嘉圖運用抽象方法研究經濟規律，他把經濟學的研究方法從道德科學的歸納法引向現代科學方法。無產階級革命導師馬克思就是在批判地繼承李嘉圖經濟理論科學成分的基礎上，創立了無產階級政治經濟學。當然，我們也應該看到，李嘉圖的經濟思想明顯地受到資產階級功利主義哲學的影響，在他的心目中，資本家的個人利益同整個社會的利益是一致的，資本主義生產關係是合理的、永恒的。這些內容反映了其理論的曆史局限性。李嘉圖受階級立場所限，分配理論是資產階級經濟理論學說，代表了資產階級的利益。在斯密心中，資本家為自身利益，把資本投在於己最有利的事業上，於社會而言也是最有益的。在他心中，勞動階級與資本家階級的鬥爭黑影完全不存在。而李嘉圖繼承了斯密的自由主義思想，用辨明企業自由的正當與勞動階級要求的非理為手段擁護資本主義。他肯定地租與利潤的正當性，而駁斥勞動者希望增進自身幸福的要求。

　　積極貢獻

　　李嘉圖是從批判斯密的價值理論開始，去建立構成其理論體係基礎的價值理論的。有別於 斯密的地方是，他認為效用不是交換價值的盡度，但對於交換價值來說是不可少的。他認為，具有效用的商品，其交換價值從兩個源泉得來，一個是稀少性，一個是獲取它們時所必須的勞動量。認為價值取決於生產有效用的商品所必須的勞動量，這是正確的。對於斯密的另一種勞動價值來說，即在認為商品的價值由投在它的生產上的勞動量決定的同時，又說價值由它在市場上所能換得的勞動量決定，並認為這兩者是相等的，李嘉圖是反對的，具體論述前麵內容已有，能夠指出斯密的混同，是李嘉圖的功績。

　　李嘉圖批判了斯密的錯誤論點，堅持斯密所闡述的勞動決定商品價值的勞動，不僅包括了生產商品時所花費的直接勞動(活勞動)，而且包括體現在幫助活勞動進行工作的機器，工具，和廠房等等上麵的間接勞動(死勞動)，以及計算活勞動時 還要考慮簡單勞動與複雜勞動的差異等論點作了進一步闡明，把斯密的作了初步科學論證的勞動創造價值原理推前一步，使其更接近於比較完整的科學境地，為馬克思所完成的科學的勞動價值論奠定了基礎，這是他的偉大貢獻。

　　李嘉圖是英國古典政治經濟學的完成者。他對政治經濟學的最重要的貢獻，是奠定了勞動價值理論和剩餘價值理論的基礎。前者是分析資本主義這個商品生產製度的理論基礎，後者是以前者為前提，揭示資本主義生產本質的理論基礎。缺少這兩者，資本主義生產關係的科學研究便成為一句空話。

　　局限性

　　李嘉圖在提出正確觀點的同時，由於他在資本分類，關於價值與交換價值等範疇的理解方麵，都承襲斯密的看法以及他本身思想方法的錯誤，因此，他的價值理論有許多錯誤的論點和前後矛盾的說法。李嘉圖關於價值與交換價值的概念是混淆不清的。在他的概念裏，價值，即指商品的價值本身，又指商品的交換價值，之所以這樣，是因為他沒有認識到一種商品的價值必須表現在另一種商品的使用價值上麵，不知道價值和交換價值的內在聯係，所以，他也就認識不到價值和價值表現是兩回事。李嘉圖雖然知道各種不同的勞動在性質上有共同性，但是，由於他隻專心注意於價值的量的方麵，把全部注意力貫注於價值數量的研究，因此，他也就想不到對私人勞動如何轉化為社會勞動，換句話說，他在研究價值的量的方麵，忽略了勞動的質的方麵，忽略了勞動成為價值的基礎所采取的形式。這種思想上的限製，使他不能做出正確的認證。由於李嘉圖關於資本的分類和流動資本，因此，他和斯密一樣，把剩餘價值和平均利潤等同看待，進而把價值和生產價格混同了。

　　作為資產階級的代言人，李嘉圖的思想觀點必然存在著主觀片麵的因素，李嘉圖是站在資本家階級的立場上來研究資本主義經濟的，因此，他把資本主義經濟的一切現象都看成是即定事實，看成是自然存在，而不是曆史的產物。從而，他又把一切經濟範疇看成是自然的範疇，而不是曆史的範疇。正因為如此，他不理解價值形式的發展;由於他不是從曆史發展的觀點來看待商品，所以，他看不到商品的交換價值與使用價值的矛盾，是資本主義經濟危機的根源，認識不到資本主義經濟危機是商品生產本身的內在矛盾所決定的，因此，他否認資本主義全麵經濟危機的可能性。客觀的講，作為資產階級的經濟學者，由於李嘉圖的立場、觀點、思想方法以及他所處時代的曆史條件的限製，致使他有了錯誤。李嘉圖生長在資本主義內在矛盾日趨尖銳的時期，當時資本主義尚處於在發展的初期階級，處在自由競爭的時代，資本還尚未趨向集中，銀行及股份公司還未控製產業，資本主義最後階段的一切特征還未形成，這樣的曆史條件，限製了他的眼界，使他看不到資本主義社會滅亡的必然性。在這些主現與客觀條件的限製下，他就很自然的把資本主義社會看成是永恒的，不變的自然秩序。因此，他也就不可能按照曆史發展的觀點來研究資本主義的生產關係。

　　四、結語

　　通過對李嘉圖的經濟理論分析表明，在資產階級經濟學家中，李嘉圖在西方經濟學史中占有最重要的地位。與斯密相比，斯密生活在18世紀中期，是資本主義工場手工業發展的鼎盛時期，封建殘餘是資本主義發展的主要障礙。李嘉圖生活在工業革命蓬勃開展的18世紀末19世紀初。他代表的是工業資產階級，其對立麵是地主階級。斯密和李嘉圖生活的時期生產技術水平相對較低，生產規模有限，社會的主要矛盾是封建貴族與產業資產階級之間的矛盾，他們的分配理論矛頭直指地租，特別是李嘉圖認為地租妨礙了資本積累與資本主義發展。李嘉圖雖然指出了工資和利潤的對立，但資本積累還有賴於生產的發展，有賴於勞動的進行。斯密直接把工資的增加看成是資本積累、一國財富增加、經濟繁榮發展的標誌。任何經濟理論都具有一定的曆史和階級局限性，這也就決定了研究者的立場和方法問題。所以說，沒有一成不變的理論，沒有絕對的真理，隻有隨著時間和實踐的發展而不斷進步的思想。 這也告訴我們任何理論的發展都要根植於實踐發展的沃土。李嘉圖的經濟理論，從其產生時看，是反對封建主義、地方貴族，發展資本主義生產，為資產階級謀利益的理論武器，但由於曆史辯證法的作用，他後來又成為無產階級反對資本主義生產的理論武器和創立政治經濟學的理論來源。政治經濟學作為伴隨資本主義生產方式的產生和發展而形成與發展的學科，它與正義倫理有著極密切的關係。當它堅持正義為其價值尺度時，它總是政治、經濟與社會領域不可忽略的聲音; 而當它放逐正義之後，它對於現實的批判及未來的觀察都缺乏戰略製高點。古典政治經濟學的沒落即源於此。當人們重新將目光投向古典政治經濟學時，應當認真地麵對正義主題。超越倫理學的視閾，在政治經濟學的宏觀視野中建構正義倫理，正是時代的課題。中國社會主義市場經濟的發展同樣遭遇這些問題，其中，分配不公是當前經濟秩序與社會秩序中存在的最重要的問題。如何建構正義倫理，也正是當前中國社會的核心主題。

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　　作者：安文欣， 單位： 西安建築科技大學馬克思主義學院