排隊抽打秦檜像，“爽”過以後又能怎樣？

　　“‘秦檜’年年有人打，今年特別多。”據極目新聞等媒體報道，隨著電影《滿江紅》的熱映，多地嶽飛廟遊人如織，到景區內打“秦檜”的人數有所增加，一些出格行為也引發熱議。

　　近日，在河南周口太昊陵嶽飛觀裏，有遊客用鞋底抽打秦檜跪像，還有人情緒激動，站到嶽飛觀前的香爐上高喊“還我河山”，還不聽工作人員的再三勸阻，強行掀起遮蓋香爐的鐵板砸打秦檜等鑄鐵跪像。對此，景區發布聲明稱：抽打秦檜雕像不能“極端”，別把憎惡發泄到雕像上。

　　對於嶽飛、秦檜等曆史人物，人們有所臧否，乃至產生強烈的情感表達衝動，都是很正常的現象。特別是在觀看一些影視作品後，人們容易對那段充滿張力的曆史產生共情，為英雄剛正忠勇卻慘遭誣陷的命運感到惋惜，因奸佞小人包藏禍心的罪惡行徑而深感痛恨。

　　然而，這份情感表達不該被隨意宣泄，更不能轉化為偏激的暴力泄憤。不論多麼“高大上”的理由，都不能成為不文明遊覽行為的擋箭牌。類似掄鐵板打砸秦檜像等不當行為，隻會幹擾正常秩序、破壞景區設施，實際上是走向了文明的反麵。這與在景區亂刻亂畫等行為的惡劣性質並無二致，因此並不足取。目前，當地公安部門已受理該案件。隻有依法依規對相關行為進行嚴肅處理，才能以儆效尤，減少這類遊覽亂象。

　　秦檜作為佞臣的代表，在後世被無數人唾棄，一些地方還直接將打“秦檜”與打小人結合起來，演化為某種習俗。這類做法，固然有一定曆史因素，寄寓著人們懲惡揚善的樸素正義觀念，但我們也要意識到，社會在發展，文明在進步，很多“以暴製暴”的偏激表達，已然不符合文明演進的大方向。其實，比起脫鞋抽打秦檜跪像等訴諸暴力的方式，景區可以通過鼓勵遊客撰寫遊覽筆記、交流參觀感悟等途徑，引導人們用更加文明、恰當的方式表達自己的曆史態度。

　　而且，抽打“秦檜”雖然看上去很“爽”，態度很鮮明，卻無益於增進大家對曆史的理性認知。真正的以史為鑒，不能止於對某個人物的簡單愛憎判斷，還應回溯曆史，深入了解事件的發展脈絡，知悉那些曆史悲劇是如何釀成的，秦檜等佞臣的行徑造成了何種曆史後果，並思考當時的社會製度有何種局限性，等等。

　　從這個思路來說，相關景區不妨通過更加人性化的遊覽設置，為人們創造真正豐富、深入的文化體驗。比如，對文物、曆史背景的介紹，要跳出簡單列舉時間、地點、事件的枯燥講解模式，引入更多具有真才實學的講解員，使遊客對相關曆史有更為深入、真切的體認。同時，還可以嚐試開設宋史書店、邀請權威專家舉辦專題講座、推薦閱讀書單和高質量紀錄片等方法，引導遊客繼續探索曆史的細節，總結曆史的教訓。

　　也許，比起排隊對秦檜跪像“暴力相向”，這種經過沉澱的反思，才更有啟示意義，更具文明的厚度。