恩格斯說：“曆史就是我們的一切。”非物質文化遺產是一個民族或群體的文化及其傳統的重要組成部分，對於人類社會或群體以至民族和國家的文化認同，民族精神的承續，都具有十分重要的作用。馮驥才說：“文化從來不是流水線能夠打造出來的，文化要靠時間和心靈悉心釀造，是一代代人共同的精神成果，是自然積澱而成的。”推動非遺保護傳承、轉化創新，使其融入當下、服務當今，才能永葆中華優秀傳統文化的強大生命力。

　　西安歐亞學院數字出版專業2021年專業實踐活動以“花YOUNG非遺”為主題。整個項目分為四期，10月15日下午，“花YOUNG非遺”活動第一期“初識非遺”在西安歐亞學院教學南工坊西翼大廳舉辦。我們特別邀請了中國非物質文化遺產國家級代表傳承人胡新民老師與“樂知傳承”項目創始人雷嬋睿分別作為兩場講座的主講嘉賓，同時配合“樂知紮染——非遺課程體驗”和“非遺裏的文創奧秘——泥塑體驗”兩個工作坊，讓同學們有機會近距離聆聽非遺傳承人與創新實踐者的豐富經驗、親身感受“非遺”技藝，體驗“非遺”經久不衰的魅力。

　　Part 1

　　作為中國非物質文化遺產國家級代表傳承人、鳳翔泥塑第六代薪火傳承人，胡新民老師從鳳翔泥塑產生背景、曆史的孕育與造就、曆史與民俗文化的交融、鳳翔泥塑的神韻與鳳翔泥塑的未來五個方麵為同學們解讀了鳳翔泥塑的“前世今生”與未來前景。

　　鳳翔泥塑始於先秦西周時期，經過幾千年的文化傳承、發展和積澱、飽含強烈的生活氣息和西部民族傳統文化純樸的審美品格與特征，在全國眾多的民間泥塑藝術中獨樹一幟。

　　胡老師指出鳳翔泥塑與曆史上祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福等方麵的圖騰文化非常接近，以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為主的意象造型是中國古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺存，其造型風格和寓意取向等方麵反映出圖騰時代傳承於今的民間文化特點。

　　在造型上鳳翔泥塑汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾，其造型主要包括座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二屬相、豆豆鼓、鹿羔、鸚鵡等玩具類，八仙、三國、西遊記等神話民俗類。造型稚拙誇張，色彩鮮豔，在飽滿的體積中孕育和積蓄著勃勃生機，深受人們喜愛。

　　講座的最後，胡老師現場創作了他自創的泥塑畫，為同學們親身示範非遺之美，將現場活動氣氛推向高潮。

　　現在越來越多的人開始了解並慢慢接觸鳳翔泥塑，在春晚的舞台上我們也能看到泥塑的身影，胡新明老師告訴我們，隻有將泥塑與年輕人的審美結合起來更好的去發展這門工藝，才能讓這一非物質文化遺產走的更遠。

　　Part 2

　　來自山西師範大學“樂知傳承”項目的創始人雷嬋睿同學根據自身經曆講述了她與“非遺”之間種種曲折而又精彩的故事，將現場師生帶進了她的“非遺+steam課程“。

　　為保護“非遺”，她的團隊去文博會調研，拜訪非遺傳承人，嚐試著做文創，經過不斷的摸索和實踐，他們最終找到了一條全新的非遺+steam課程開發思路，依托STEAM+PBL教育理念，將本土的非遺文化設計steam課程，之後通過不斷的嚐試實踐最終發展成為適合中國兒童的綜合實踐類校本課程。

　　以視頻課+教材包形式走入市場，為城市藝術類機構以及beplay体育手机學生提供以“非遺”主題的課程。學生通過學習，會對中國傳統文化及其蘊含的學科知識有一定的了解，從而激發了學生對傳統文化的興趣以及對“非遺”文化的理解與認知，同時也提高了自身的審美能力與動手能力。