第40個教師節即將到來，今年教師節的主題是“大力弘揚教育家精神，加快建設教育強國”。值此節日之際，beplay2网页登录特策劃“慶祝第40個教師節，弘揚教育家精神”係列內容，以“我心目中的大先生”、“教育家精神我來說”為題，邀請大beplay体育手机校長、教師撰文，講述“大先生”故事，闡釋教育家精神，展示廣大教師立德樹人、自信自強的精神風貌，營造尊師重教社會氛圍，致敬奮鬥在教育戰線的廣大教育工作者。

　　本文為中國教育學會副會長、香港中文大學(深圳)當代教育研究所所長、江蘇省錫中教育集團總校長唐江澎回憶自己心目中的“大先生”——他的高中語文和曆史老師張銀德的文章。

　　“張老師沒念過大學，可在我眼裏他是位‘大先生’，對我教學、做人影響之大，實非萬言可盡，甚至我‘體悟教學’的許多思想就是他的衣缽傳承。”

　　下麵，就讓我們跟隨唐江澎校長充滿感情的文字，穿越時光的隧道，一起走近這位在陝南秦嶺山區教了一輩子書的“大先生”張銀德。

致恩師

我的“大先生”，張銀德

唐江澎

香港中文大學(深圳)當代教育研究所所長 唐江澎

　　1977到1979年，張老師在陝南秦嶺山區的靈口鎮，教我高中的語文和曆史課。張老師沒念過大學，文史的底子完全是“文革”前老高中打下的，可在我眼裏是位“大先生”，對我教學、做人影響之大，實非萬言可盡，甚至我“體悟教學”的許多思想就是他的衣缽傳承。

　　張老師教曆史，也有些像語文課。大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的朗誦詞，大約就是中國近現代史的史學大綱。“在黑暗的舊中國，天是黑沉沉的天，地是黑沉沉的地。災難深重的人民啊，你一次又一次呼喊，一次又一次奮戰。可是啊，夜漫漫，路漫漫，長夜難明赤縣天！”曆史背景是文學化的，沉鬱悲壯；而那“一次又一次奮戰”才是曆史事件，是史料史實，有跡可循。在他的課裏，曆史不是風幹的知識點，你必須死記硬背，是“此刻，多少個家庭的多少個窗戶都一起打開，人們在傾聽，傾聽，傾聽著一個震撼世界的聲音”！

　　高中時，我們的語文教材更像是領袖文選，要麼就是魯迅先生痛斥梁實秋們的投槍匕首，小說隻有馬克•吐溫的《競選州長》、浩然的《房東大娘》，古詩也就教“抓壯丁”的《石壕吏》。張老師似乎並不滿足於這些內容，他常刻了講義來給我們教。《小石潭記》《捕蛇者說》《石鍾山記》《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》《木蘭辭》《孔雀東南飛》《老夫采玉歌》等名篇。就在那時，連同他那標準的黑體字、綠色的油墨一起走入了我的記憶，至今不忘。他選的教材，大多是他能熟背的，因此，在課上他並不多講，也不像別的語文老師讓你抄上幾本中心思想和段落大意的筆記，隻是背給你聽並要求你背書。

　　說來奇怪，我的張老師本有較重的言語缺陷，講課文時口吃嚴重，但背起書來了無磕絆。他用雙指為尺，在講台上敲擊著節奏開始背誦，不多時教室裏就敲出了一片琅琅書聲：從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭⋯⋯最感人的一次，是老師背誦《孔雀東南飛》。他不會講普通話，操著濃重的方音來讀，目視著教室的上方，依舊緩緩地敲擊桌麵，“孔雀東南飛，五裏一徘徊”，感慨的語調中透出幾多悲戚蒼涼，讓我的心頭掠過寒風。他緩緩地背誦那哀婉的故事，我們的眼光則在劉蘭芝的命運上移動。“舉手長勞勞，二情同依依”，老師揮手作別，班裏的女生開始感傷而抽泣。“奄奄黃昏後，寂寂人定初”，低沉的聲音更讓教室裏的空氣凝固，等到“攬裙脫絲履，舉身赴清池”之後，我們的心全浸沒在這一池苦淚當中。老師久久沒有聲響，淚眼望去，隻見張老師頭微昂著，一任淚流滂沱。

　　後來教語文，我多次教過《孔雀東南飛》，也多次朗讀過課文，朗讀時甚至精選了悲戚悱惻的《梁祝》來烘托氣氛，用大提琴與小提琴如泣如訴的對歌去配“舉手長勞勞”的話別，用管弦樂的轟然交響去渲染“舉身赴清池”的慘烈，然而始終沒有找到張老師那滂沱的情感，當然也無法讓這首被譽為“五言樂府雙璧”之一的名作去感染學生了。我甚至在懸揣：老師是否會有類似的經曆或感受？是否因為把真切的生命體驗融入了作品，才誦讀得如此感人至深？但不管臆測是否有據，有一條可以肯定：張老師上課，把心放進了教材。我提出的“體悟教學”也在強調，欲使學生對文本產生深入的感悟，教師必須設法引領著學生真正走入文本，而必要的前提，是教師真正走入了文本，把心放進了文本。

　　張老師的作文教學也多依憑自己的寫作經驗，他擅長敘事，寫過劇本，文字有詩意；但不長議論說理。他的作文訓練就以記敘文為主，評改方法也很特別，多改少評。因此，我的作文本常常被紅筆塗滿，卻少見諸如“中心突出、結構完整、層次清晰、語句通順”一類包醫百病的判詞。他也常喊我去麵批作文，卻常常不講修改的道理，最多就是嘟囔幾句。“疙瘩！”於是提筆捋順字句。“囉唆！”於是圈劃刪減幾行。他叼著煙卷，微眯著眼，一邊反複斟酌他修改的地方，一邊不無欣賞地自誇：嗯，這式修改好得多了！最後，像把一個範本交給你：回去好好看看改的地方。不止在他的房間裏，他也常把修改搬到課堂上。預先讓我用毛筆在大紙上抄了作文，張貼在黑板上供同學看，上課時他提了紅筆來，問：這一句要不要改？咋改？同學們七嘴八舌地指點議論，他在上麵龍飛鳳舞地修改，一改就是一節課。正如他的理論，文章不厭百回改，作文水平不是寫出來的，是改出來的。我現在也常學舌，不要隻看學生寫了多少文章，關鍵要看學生改好了多少文章—這是我的體驗，也是得益於先生的經驗。我想，改文章也許比評文章更見出教師的寫作功底，也更利於提高學生的寫作水平。斟酌字詞、錘煉語句、捋順疏通、刪削增潤的功夫與妙道，有時真是可意會而難言傳，而把一個個具體的修改過程與實例展現出來，讓學生對比著思悟，這樣對智慧策略的傳遞應該更有實效。由是常常感慨，以現今我們教學的現代化手段，用實物展示平台投影，用電腦裏文本修改的工具，向學生展示或讓學生參與作文的修改過程，在修改中提升學生運用語言的悟性，已是如此快捷、方便、直觀了，而又有多少語文老師會像張老師那樣上作文課呢？

　　張老師身材很矮，應該不足1米60,又好穿長長的四兜中山裝，腿部就格外顯短，加上衣兜在上身畫了幾條橫杠，遠看去身材體型就是一個“真”字，這也的確是他最本真的畫像！常見一圈人圍在那裏，一個人放肆地講張老師的逸聞趣事，眾人大笑捧腹，有的話連我也難接受，心下憤然。但你仔細看，張老師一定就在那圈人裏，他會認真地糾正故事的細節，但糾正的地方更是讓人笑出眼淚來。很長時間，我想不通張老師為何對別人的笑談竟如此不惱不慍，甚至怨他太過委屈自己了。但以張老師的天性，我知道他不會這麼想的。他給我看過一張照片，還不無得意地講過一個故事。公社裏要在高山坡上用白石頭擺“農業學大寨”幾個巨大的字，點名要大名鼎鼎的書法家張銀德老師去。張老師去了，公社幹部一看來了個小孩子，嗬斥道，回去，回去！叫你的張老師來，來你個碎娃子(陝西商洛方言謂“小孩子”)會寫啥？張老師嘿嘿地黠笑，卻並不挑明，隻是說：張老師叫我來的，試火試火(陝西商洛方言“試一試”)。幹部沒辦法，隻好窩著火帶他上了山。上了山就被認出了，但幹部還是無法把眼前的小個子與書法家對上號。張老師不管這些，隻是捏著石灰在坡上撒線，指揮著農民搬運石頭往格子裏填。幾天之後，五裏之外就看得見老師的大作了。他請人拍了張照片，就蹲坐在“寨”字頂端的一點上，人的麵目看不清，但那架勢就是個寨主。我想，張老師是能在心裏規劃出巨幅大字的人，個頭自然就限量不住他的高度了。也許他從未在意過身材與言語的欠缺，生命的狀態才如此真率、豁達。從張老師身上，我更確信了這樣的觀點：幽默是性情的舒展，胸懷的恢廓，更是生命的一種境界，而幽默到了自嘲，流露出的便是十足的人生自信！

　　老師沉醉於吸煙，看書作畫寫書法，嘴上一直斜叼著煙。他吸煙的絕技，是彈煙灰從不勞煩手指，隻用舌尖在唇間轉動香煙到一側嘴角，而在另一側輕吹一氣。老師經濟很不寬裕，上課時，鈴響起往往還要飽吸兩口，然後把餘下的丁點兒煙頭往牆上一擰，揣進衣兜。有一次估計煙頭沒擰滅，正講課時灰中山裝棉衣兜內竟冒出了煙。——後來的版本演繹成老師講《赤壁之戰》，學生見了煙氣，喊叫“著啦！著啦！火！”，老師卻正色道：別亂喊，早著呢，東風還沒起呢！好幾年前在外地開會，恰巧碰上洛南的同事，順便給老師帶了些鐵盒的煙，在我記憶中，老師是喜歡用鐵盒來裝煙的。收到煙後一人分發一盒顯然數量不足，老師便盤點著身邊認識我的人數，寫好了清單，一人數支煙分發出去，然後再向每人講一遍我的情況。想想看，除了父母與老師，不知道世界上能有多少人會如此精心地分享你的丁點兒進步！後來回老家，專門帶了煙去拜望老師，老師的身體卻不能抽煙了——隱約聽同學說老師遭遇了巨大的不幸……

　　張老師已然作古，老師的墓地卻一直沒有前去祭奠。初中班主任穀老師遠在豫陝交界、大山深處的墳園，我們同學還從縣城到靈口，到廟灣，再到佛岔，去那裏磕頭，上香。但同學中沒有誰敢提議去看張老師，可能大家實在是無法麵對生活與命運給恩師的造設，好人一生，身後卻天塌地陷。

　　不管怎樣，我還是希望去老師那裏上幾根煙，又多麼希望老師依舊能陶醉般地吸煙，微眯著眼，斜叼著煙卷……